我所属的教会（基督教众乐教会）是少数有非人类动物祝福礼的教会。我们相信人类动物和非人类动物皆是上主所造，上主救赎的对象是其创造世界。人类动物与非人类动物的分别是人类动物对非人类动物有照顾责任，不是由理性和道德意识建立层级模式和人类动物的优越感。如何在教会推动以上看法？
当我们提出非人类动物祝福礼的安排时，有些会众的反应是恐惧（对非人类动物）、有些会众担心教会卫生，也有些会众质疑这安排的信仰基础和需要等。恐惧是因不认识、受伤经验、身体敏感或无法解释的身心反应。我们努力向会众解释，但我们接受有些会众因有非人类动物祝福礼而选择不来教会崇拜。然而，我们没有因有些会众不习惯或不接受非人类动物而选择不举行非人类动物祝福礼。我们相信非人类动物不必然要处处迁就人类动物，反而人类动物需要学懂迁就非人类动物。
非人类动物参与教会聚会会否制造教会地方不卫生？这是个很实际问题。所以，在举行非人类动物祝福礼时，我们要有相关清洁预备，不要为别人带来不方便。然而，我们要承认人类动物和非人类动物同样都有可能会带来地方不干净，但地方干净不应成为一个拒绝非人类动物参与教会的理由。不干净的地方可以清洁，回复干净，但因被拒绝而带来对非人类动物的伤害就不容易被治疗了。查实，干净是人类动物建构出来的观念，但与此同时，人类动物却被自己的建构限制了，反而被空间规划了。
虽然我的教会对非人类动物祝福礼的神学没有太多质疑，但很多教会对我们做法存有很多疑问。尤其我们没有阻止非人类动物参与圣餐。说来奇怪，那些以「纪念说」理解圣餐的教会反应特别大，但若圣餐只是一个符号，并没有经历物质变化，反对者查实无需须紧张。说回来，圣餐是上主为我们预备，让我们分享祂的生命，我们绝无理由以上主之名，排斥非人类动物。众乐教会是一所LGBTQ友善教会，我们当中有些朋友曾被其他教会排斥。我们如今被接纳，我们也绝不可排斥非人类动物。
每次非人类动物祝福礼是个教育过程，让人类动物认识我们对非人类动物的责任，从而如圣经说，众生可以赞美上主。
你们哪，都当赞美上主：
地上一切所有的，大鱼和深洋，
火和冰雹，雪和雾气，
成就他命令的狂风，
大山和小山，
结果子的树木和一切香柏树，
野兽和一切牲畜，
昆虫和飞鸟，
世上的君王和万民，
领袖和世上所有的审判官，
少年和少女，
老人和孩童，
愿这些都赞美上主的名！
因为独有他的名被尊崇，他的荣耀在天地之上。
（诗篇148篇7-13节）
（Photo credit: dorisgoebel / CC BY-NC）
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