建立屹立不搖的教會？

設立更多的保障條款，教會就「安全」了嗎？真正的保障是更安全的制度嗎？那麼當教會依賴更安全的制度時，仍然是信仰基督嗎？

4月14日，長老教會（PCT）第70屆法案討論會所通過的「外國籍與歸化者需陪餐滿10年始得任長執」（略稱「十年條款」），引來巨大的爭議。所幸在21-23日，第71屆總會通常議會中並未通過，風波暫時止息。

異論主流輿調，乃基於信仰的精神，強調不該用法規將人隔絕於神的愛，甚至是隔離華人族群。相關的文章，不乏有神學涵養紮實的牧者建言。然而，本文需要問個嚴肅的事情：這些神學道理，與會的牧者與長執都懂，他們也都愛上帝，也有很好的信仰見證。但為何「十年條款」，在總票數480人中，同意的票數竟達到222票呢？這反映背後有股巨大的焦慮。

「四位一體」新神學系統的威脅

開宗明義的說，十年條款在於防止中共的宗教滲透。相關事件，並非是空穴來風、危言聳聽的空包彈，現今仍有許多血淋淋的案例：中國內有效忠中國共產黨的三自教會；梵蒂岡一直有相關的遊說組織；美國華人社群中，甚至台裔社群的教會，也有被滲透。這些親黨的教會組織，其論調在著眼中國眾多未得救的靈魂；為這些靈魂，教會應適當的向中國共產黨「示好」，甚至放棄一些信仰的脊骨。這現象似乎形成「黨父子靈」四位一體的新神學系統：只要教會信黨，就可以自由地敬拜上帝。若日後，台灣長老教會在中共宗教滲透下，也成為一個「黨」比上帝更高的組織，想必並非會友們所樂見。

不去面對上述的「恐懼」，就算此次十年條款未過，日後仍有其他的新條款出現，以保護教會。畢竟不接受新的外國人進入組織核心，是最「安全」的；但這在潛意識是認為，基督的教會需要相關條款的保護，它才會安全。說白了，就是「人」要保護「基督」的教會。

行文至此，讀者有感到「不對勁」了嗎？是的，這樣的恐懼就是「共產黨」與「規則」比基督更大。當門徒在心中認為「基督」需要靠各種看得見的規則才能被保護時，「基督」就不再是主了！似乎看得見的規則，比看不見的基督來的實在。

中共統戰的能力是無庸置疑的厲害，畢竟他們精熟人類組織的特性。教會組織是敵不過這種「國家等級」的專業與科學的組織滲透，即使排除所有的新進人員，教會內部的舊會友們，就不會被滲透嗎？

超越有型組織限制的信仰

是的，在「組織」層面是如此，但教會從來不是單純的「組織 organize」;也是「社群 community」，是一群立志跟隨基督的人，一同在生活中不斷經歷信仰。這樣的社群性才是建立教會組織的原動力，若社群性消失，組織也將會消失。

世間萬物皆有消失的一日，教會組織也不例外。以色列的第一、第二聖殿，現今不在了；使徒所建立的教會組織，絕大多數消失了；羅馬帝國設立的七大教區，只留下羅馬公教與希臘正教兩教派。歷史上許多偉大的教會組織，它們現今都不在了，但基督的教會社群卻屹立不搖。

許多愛主的信徒因為愛著教會，不自覺地把組織的興衰，當成上帝的成敗。然而面對一個將善良、道德與誠實，視為可滲透、突破的黨集團，信徒是選擇以制度把靈魂隔絕在外，以換取組織的安全，或是冒著組織被淘空、異化的風險，仍去愛失喪的靈魂呢？甚至像主耶穌一樣，被自己的門徒出賣嗎？

這個問題甚難，這的確令人害怕；以致於不倚靠上帝，人是無法跨越。基督是教會的主，當教會實踐主的教導，有時候是受虧損，甚至組織因此而消失。但唯有主明白，那一麥子，最終在何處發芽。

回到十年條款的爭議。若因實踐主的教導，而被滲透時，能接受組織因此分裂，甚至是消失嗎？還是有一種信心，即使組織因此損毀、消失，上帝依然掌管一切。即便組織因此而死亡，但上主復活的生命與奇妙作為，將充滿台灣，直至地極呢？

是的我信！但我信不足，求主幫助！願賜信心的主，引導我們，阿們。