建立屹立不摇的教会？

设立更多的保障条款，教会就「安全」了吗？真正的保障是更安全的制度吗？那么当教会依赖更安全的制度时，仍然是信仰基督吗？

4月14日，长老教会（PCT）第70届法案讨论会所通过的「外国籍与归化者需陪餐满10年始得任长执」（略称「十年条款」），引来巨大的争议。所幸在21-23日，第71届总会通常议会中并未通过，风波暂时止息。

异论主流舆调，乃基于信仰的精神，强调不该用法规将人隔绝于神的爱，甚至是隔离华人族群。相关的文章，不乏有神学涵养扎实的牧者建言。然而，本文需要问个严肃的事情：这些神学道理，与会的牧者与长执都懂，他们也都爱上帝，也有很好的信仰见证。但为何「十年条款」，在总票数480人中，同意的票数竟达到222票呢？这反映背后有股巨大的焦虑。

「四位一体」新神学系统的威胁

开宗明义的说，十年条款在于防止中共的宗教渗透。相关事件，并非是空穴来风、危言耸听的空包弹，现今仍有许多血淋淋的案例：中国内有效忠中国共产党的三自教会；梵蒂冈一直有相关的游说组织；美国华人社群中，甚至台裔社群的教会，也有被渗透。这些亲党的教会组织，其论调在着眼中国众多未得救的灵魂；为这些灵魂，教会应适当的向中国共产党「示好」，甚至放弃一些信仰的脊骨。这现象似乎形成「党父子灵」四位一体的新神学系统：只要教会信党，就可以自由地敬拜上帝。若日后，台湾长老教会在中共宗教渗透下，也成为一个「党」比上帝更高的组织，想必并非会友们所乐见。

不去面对上述的「恐惧」，就算此次十年条款未过，日后仍有其他的新条款出现，以保护教会。毕竟不接受新的外国人进入组织核心，是最「安全」的；但这在潜意识是认为，基督的教会需要相关条款的保护，它才会安全。说白了，就是「人」要保护「基督」的教会。

行文至此，读者有感到「不对劲」了吗？是的，这样的恐惧就是「共产党」与「规则」比基督更大。当门徒在心中认为「基督」需要靠各种看得见的规则才能被保护时，「基督」就不再是主了！似乎看得见的规则，比看不见的基督来的实在。

中共统战的能力是无庸置疑的厉害，毕竟他们精熟人类组织的特性。教会组织是敌不过这种「国家等级」的专业与科学的组织渗透，即使排除所有的新进人员，教会内部的旧会友们，就不会被渗透吗？

超越有型组织限制的信仰

是的，在「组织」层面是如此，但教会从来不是单纯的「组织 organize」;也是「社群 community」，是一群立志跟随基督的人，一同在生活中不断经历信仰。这样的社群性才是建立教会组织的原动力，若社群性消失，组织也将会消失。

世间万物皆有消失的一日，教会组织也不例外。以色列的第一、第二圣殿，现今不在了；使徒所建立的教会组织，绝大多数消失了；罗马帝国设立的七大教区，只留下罗马公教与希腊正教两教派。历史上许多伟大的教会组织，它们现今都不在了，但基督的教会社群却屹立不摇。

许多爱主的信徒因为爱着教会，不自觉地把组织的兴衰，当成上帝的成败。然而面对一个将善良、道德与诚实，视为可渗透、突破的党集团，信徒是选择以制度把灵魂隔绝在外，以换取组织的安全，或是冒着组织被淘空、异化的风险，仍去爱失丧的灵魂呢？甚至像主耶稣一样，被自己的门徒出卖吗？

这个问题甚难，这的确令人害怕；以致于不倚靠上帝，人是无法跨越。基督是教会的主，当教会实践主的教导，有时候是受亏损，甚至组织因此而消失。但唯有主明白，那一麦子，最终在何处发芽。

回到十年条款的争议。若因实践主的教导，而被渗透时，能接受组织因此分裂，甚至是消失吗？还是有一种信心，即使组织因此损毁、消失，上帝依然掌管一切。即便组织因此而死亡，但上主复活的生命与奇妙作为，将充满台湾，直至地极呢？

是的我信！但我信不足，求主帮助！愿赐信心的主，引导我们，阿们。