你的「宣教大使命」，他的「統戰大使命」

隨著兩岸局勢日益詭譎，台灣基督教界在面對跨岸宗教交流時，也面臨屬靈與政治辨識力的考驗。長期以來，「將福音傳到地極」的大使命一直是基督徒的核心價值。然而，在台灣與中國的特殊歷史脈絡下，始終存在一個巨大的灰色地帶。越來越多牧者與學者發出警訊：我們是否在「大家都是基督徒」、「主內一家親」的溫情敘事中，逐漸喪失對威權政權政治意圖的提防？

今日台灣教會的交流困境

目前台灣教會進行兩岸宗教交流時，往往將「宗教交流」與「政治統戰」切割看待。在台灣民主、政教分離的環境中成長的基督徒，常以單純、良善的眼光看待福音事工；即使知道統戰可能存在，也容易低估交流安排背後的政治意圖，天真的以為個別接觸的牧者看似信仰虔誠、堅定，就缺乏察驗。當中國官方管理的三自愛國教會邀請台灣教會參訪、講道或參與研討會時，許多教會將之視為神所開的福音之門，甚至認為為了「主內合一」，不宜談論政治。

然而，中國三自教會本質上具有強烈官方色彩，其原則是「聽黨話、跟黨走」，並積極推動「宗教中國化」，要求將社會主義核心價值觀融入講道。邀請台灣牧者交流，不僅可能作為對外展示「宗教自由」的宣傳，也可能藉由「主內情誼」對台灣教會進行思想滲透。

近日引發高度爭議的「哈利路亞家教會」事件，就是鮮明例證。教會牧師公開讚揚中國國家主席習近平是「很難得的時代領袖」、「世界和平真正的倡導者」，甚至稱是「炎黃子孫的福氣」。更令人震驚的是，教會將中共政治宣傳語編入兒童教材，教導孩子高呼「習大大」推動「中華民族偉大復興」，並在講道中為中國打壓宗教自由辯護，稱宗教界「不得不清洗一番」。

一個生長於台灣民主自由環境的教會，竟將講壇奉獻給奉行無神論、拆除十字架、迫害家庭教會的集權領導人。當「傳福音」與「華人融合」成為包裝，講壇甚至成為政治宣傳的平台，台灣教會便可能淪為統戰的破口。

歷史的重演與潛在威脅

這種在推動神聖事工時，遭遇外來勢力以「合一」與「協助」為名介入的情況，在聖經中並不陌生。被擄歸回後，猶太人重建聖殿時，撒馬利亞人主動表示：「請容我們與你們一同建造，因為我們尋求你們的神，與你們一樣……」（以斯拉記4章）。表面上，他們願意投入人力物力共同完成神聖使命；實際上，卻企圖藉此取得政治與宗教主導權，分化並監控歸回的猶太人。

到了新約，保羅也在哥林多後書11章中，提醒教會提防「假弟兄的危險」。這些人出現在教會的團契、小組與宣教網絡中，名義上是基督的門徒，口裡喊著屬靈的術語，但實際上卻是「行事詭詐」的。目的卻是「窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴隸」（加拉太書2章）。歷史一再顯示，企圖掌控神子民的勢力，不一定透過暴力，而更常藉著「尋求合一」、「共同建造」、「內部滲透」等方式，從內部影響教會。

屬靈的分辨與防備

聖經中的領袖並未採取「只要名義相同就接受」的態度，反而展現高度辨識力。面對撒馬利亞人「合一建殿」的請求，所羅巴伯與耶書亞明確拒絕：「我們建造神的殿與你們無干，我們自己為耶和華──以色列的神協力建造。」他們知道，一旦讓效忠外族政權、信仰不純的人加入，聖殿的主權便會被稀釋。

保羅面對假弟兄時同樣毫不妥協：「我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。」宣教最高原則是真理，而非維持表面的和諧。如果為了維持與某些「主內肢體」的友好關係，而必須在真理與自由上做出讓步，那麼這種交流就是有害的。

更重要的是，耶穌吩咐門徒：「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良如鴿子。」「馴良如鴿子」要求內心純潔善良；「靈巧像蛇」則要求面對複雜政治與權力時保持高度警覺。耶穌更緊接著提醒：「你們要防備人。」大使命與防備心並不衝突，正因為我們面對的是如同狼群般複雜且險惡的世俗環境與政治權力，才更需要具備高度的辨識力，靈巧地避開政治圈套，而不是毫無防備地將自己送入狼口。

在智慧中防範木馬屠城

面對今日兩岸宗教交流，台灣教會首先必須建立「靈巧像蛇」的辨識機制。在中國極權體制下，沒有任何官方允許的跨岸宗教交流是真正去政治化的。接受邀請前，不能只因「主內一家」便放下戒心，更不能像哈利路亞家教會一樣，將極權政治帶上講壇。

教會領袖必須評估：交流背後是否承擔政治任務？是否被利用來替中國宗教政策背書？是否無形中傷害了仍受逼迫的中國信徒？其次，台灣教會必須守住主權與真理的界線。宣教的目的是真理，而非政治友好。如果交流必須建立在自我審查、對中國宗教自由保持沉默之上，就應如保羅於加拉太書中所說，「一刻的工夫也沒有容讓順服他們」。同時，台灣教會也應重新思考大使命的實踐方式，將更多關懷投向真正承受代價的肢體，而非只停留於官方認可、光鮮亮麗的交流活動。

若真正關心中國福音事工，就應更有智慧、更低調地支持那些因堅守聖經真理、拒絕向政治權力妥協而遭受逼迫的家庭教會與地下教會。與這些真肢體同站立，才是真正符合「靈巧像蛇，馴良如鴿子」的宣教實踐。

在兩岸宗教交流風險日益浮現的今日，哈利路亞家教會事件提醒我們，當與對岸交流若不存有防備的心，可能會有意或無意淪為統戰宣傳的工具，而木馬就這樣潛伏進台灣教會裡。透過以斯拉記的例子也告訴我們，不是所有藉著合一、幫助之名的資源，都帶著上主的應許，更重要的是在政治環境中警醒提防，保持靈巧，台灣教會才能持續彰顯上主的旨意。