祷告，不在乎话语的多少、辞句的巧拙，要用心灵和诚实向神说话；因为神是灵，我们必须用心灵和诚实与他联合，在我们和神的中间不可有虚伪存在。人在人的面前常有虚伪，心口不一，心中满怀着诡诈。口里却说得动听；但向神祷告的时候，必须以至诚的心，我们的灵才能和神的灵相联，神才能听我们的祷告。
祷告没有固定的模式，祷告是对神说话，如同我们与朋友说话一样，我们与人说话，不会有固定的模式，即是要先讲什么、再说什么；向神祷告，也不用如此。所以，一般在祷告之前，我们会先对上主称呼，可称「亲爱的主」、「慈爱的天父」等等。而在祷告的结束要说「奉耶稣的名祷告，阿们！」，全世界有各样宗教不同的祷告，但神只垂听「奉耶稣的名」祷告文，意思即是祈求神看在耶稣的份上而垂听祷告；「阿们」的意思就是「诚心所愿」，代表以上的祷告正是来自我内心深处最诚的祈祷。
祷告绝对不是一个形式，而是使人能从新得力的关键！受苦的时候，我们就来祷告；喜乐的时候，我们就向神歌颂，无论何时何地，都能享受与神连结的平静安稳！
只要我们愿意开口，无论是有声或无声，神都听得见。不管是感情、工作、课业、家庭、服事……都可以用不灰心的祷告来经历神蹟。因为我们的神，是垂听祷告的神！
向神祷告的内容并没有顺序，祷告内容会包括：敬拜、赞美、信靠、祈求、认罪、顺服和感恩等等，当我们看见神所创造之物，心中充满惊叹与感动，可以对神创造的赞美。而圣经中有许多用词可以拓展我们对赞美的了解。参照新旧约，查考赞美的含义包括：赞扬、祝福、荣耀、歌颂、尊崇、颂扬、夸耀、欢爱、歌唱，并以神为荣。这些新旧约中的字汇展现了赞美的风貌。在赞美时逐一地默想并用，可以使个人的赞美更丰富、更喜乐。
当我们犯罪而得罪神，或是心中有罪疚感，此时需要认罪，求主赦免。在圣经中的「罪」， 简单的定义就是「没有达到上帝的标准」。所以圣经所讲的罪，不一定指犯法，被法官审判后，才称为罪。上帝的标准，比法律上所认定的罪还要高。
耶稣在马太福音第五章有提到：当你恨一个人，等于是杀了他；当你对妇人有淫念，等于是犯奸淫。「思想」在法律上不算为有罪，因为没有行为事实，但是对上帝来说，这就是犯罪。人本来就有罪，从始祖亚当就犯了罪、得罪了神，所以，当动机产生了罪的思想，就要来到神的面前求赦免。
而在生活中，我们需要神的带领，因此我们也需要祈求，祷告就是把我们内心的一切，放在神面前，不论伤痛、忧虑、喜乐、爱慕、赞美、抱怨、软弱、疑惑毫无保留地、自然地呈现在主前、与祂分享、求祂分担。除非你向主坦诚，否则你很难去了解主的旨意，让我们借着祷告学习祷告。
我们要如何跟神祷告？是用站着、坐着、跪着、或屈身祷告，哪种方式最好？我们的手应该向神张开、合拢还是高举？我们祷告时眼睛需要闭着吗？在教堂还是户外哪里祷告更好？我们应该在清晨起床后祷告还是夜晚上床前祷告？在我们的祷告中有什么特定的话要说吗？我们如何开始祷告？什么是结束祷告的正确方式？这些问题和其它一些问题都是有关祷告的常见问题。
什么是祷告的正确方式？上面提到的这些有那么重要吗？事实上，祷告的正确方式就是向神表达我们的内心。坐着、站着或跪着；手张开或合拢；眼睛睁著或闭着；在教堂、家中或室外；在清晨或夜晚——这些都是次要问题，取决于个人的喜好、信念和适应情况。神要的祷告是他与我们之间一种真实和个人的关系。所以，神应允我们的祷告并不是基于我们祷告时人在哪里，身体是什么姿势，或祷告时说的顺序是什么。
祷告无关在什么时间或地点，而是要进入内室之中。内室就是祷告的地方，在那里只有「主和我」，不受任何人的打扰，我们可以尽情的向神倾心吐意。 我们都明白亲近神的美好，也曾感受过那样的甜蜜，只是在生活中，总会面临突然涌来的波浪，搅动内心，严重的甚至会打乱步调，沮丧的浪潮更会令人快要窒息、快被淹没，想要放弃…这时更应该要立即祷告，把眼睛闭上，专心思想主，开口向神呼求，借着祷告，随时跟神连上线。
作者简介／黄银成
牧师，台湾云林人，中华信义神学院道学硕士（M.Div.）、中台神学学士（B.Th）毕业。
具有牧师与作家双重身分，讲台信息生动、活泼，激励人心，除讲道外并以文字牧养、鼓励会众。曾任记者、杂志主编、报纸社论主笔及专栏作家、文学奖及金书奖评审委员。
目前担任竹南圣教会主任牧师，兼任台湾圣教会总会资讯局长。
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