5月20日，新的总统便要宣誓就职。新的局面即将展开，台湾的基督教界也该有所改变了。
战后台湾教会界对政治抱持几种极端不同的态度。大部分的牧长坚持政教分离，或者认定末日审判将近，与其耗费力气对政局提出谏言，不如专心传福音。其中也不乏认定统治者的权柄来自 上帝，且不以民主、民意为然者。某些教会领袖的言行，有时甚至难免让人认为是阿附权贵。
另一群牧者和教会先进，则坚持教会的先知职分，不断启瞆振聋，警戒掌权者不公义将惹来上帝的愤怒。
除了绝口不提政治者之外，基督教界有不少人对政治人物抱持着过高的期待。曾经有某位牧师在国家祷告会上，公然把李登辉总统以来的台湾经济发展比喻为约瑟在埃及所面对的荒年，然后期待马英九总统能在离任前让大学毕业生领到4万元的月薪。
这段谈话明显出了两个问题：首先，无论喜不喜欢李前总统，客观的数据显现，台湾的GDP在他任内其实高速成长（蒋经国总统交棒时，台湾的GDP才4905美元；李登辉总统卸任时，已成长到1万4519美元；陈水扁总统下台时，再增长到1万7579美元；如今马英九总统要离职了，则约在2万元左右）。要说李前总统时代是荒年，未免有不知数据，就敢在祷告的殿妄言之嫌。
其次，台湾的大学生薪资，一般咸认是在马英九总统任内的22K政策引导下被拉低的。牧者当然可以期待总统改善青年人的待遇，但总不能无视于事实。
从这个例子，我们不难看见牧长也会因为被自己的政治偏见所蒙蔽，昧于事实，而对政治领袖做出错误的期许。
台湾几个主要的政党都有基督徒支持；教会领袖出面替当权的政治人物背书，也屡见不鲜。然而，我们必须铭记在心的是，无论多么令人期待，政治人物「不过是人，并不是神」（以西结书28章2、9节）。基督徒应该仰望的，是主耶稣，而不是和我们同样是血肉之躯的政治人物。
新政府上台，对许多国人而言意味着新的希望。当然，也有不少人充满忧心甚至有等著看好戏的心态。然而，当代的基督徒必须理解，民主社会的政府并不是朝廷，统治者也不是君王。依照宪法，一个民主国家的在上掌权者是全体国民，而政府里面上至总统、下到里干事，全都是仆人、是管家。
圣经教导我们不要溺爱仆人：「人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子」（箴言29章21节），要淘汰不良的管家：「耶稣又对门徒说：有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说：我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家」（路加福音16章1～2节）。基督徒实在不应该主仆倒置，把所有的期待都寄托在担任仆人的政治人物身上。
引导一个时代前进的，不是政治人物。「但以理说：神的名是应当称颂的！从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。他改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人」（但以理书2章20～21节）。政治人物与你我一样，只是上帝兴起在这个时空环境，扮演某个角色，使主的旨意成就。
身为基督徒，我们不应该高举政治人物，赋予他们救世主的位置。至于常见对政治人物奉上「○神」封号的行径，那就更不足取。此举违反了「除了我以外，你不可以有别的神」的头条诫命，于基督徒而言并不相宜。
平静地看待政治人物吧！别再把他们奉上神坛，别期待他们当救世主！
（封面图片出自中华民国总统府网站新闻稿）
作者简介／洪圣斐
浸信会友，身兼教会传道、大学教师、媒体工作者3职，对于宗教、教育与媒体容易沦为国家意识形态机器一事相当敏感。
晚近投入教会与公共参与相关领域的研究，期待能为参与公共事务的教会青年有更多的服事。
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