6月5日瑞士举行一场公民投票，表决瑞士是否发放「无条件基本收入」，并将之纳入宪法。投票结果，近八成公民投下反对票。
如果此案通过，年满18岁的公民每月将可获得2500瑞郎（约新台币8.1万元）的基本收入，18岁以下的未成年人每月也可获得625瑞郎（约新台币2.1万元）。这项提案引来不少国人关注。许多人以为，如果这项提议通过，无异是人类社会的一大创举；但事实上，加拿大早在40年前就曾实验过类似政策。
这种表面上看似不劳而获、天上掉下来的礼物，在许多人心里简直是天方夜谭。台湾如果要实施这种福利政策，政府势必得大幅增税，并且重新分配国防、经济成长、教育、社福等预算比例。
世人初次听闻这种「好康」，第一反应可能是「不太可能吧！」这也就是英文谚语说的：如果一件事好到不像是真的，多半不是真的 （If it sounds too good to be true, it probably is）。
2013年，台北纯福音教会的郭美江牧师曾在教导信徒「五倍祝福」时，引用自身「见证」，提到自己在家中洗踏脚布竟捡到5颗钻石！郭美江表示，这不是她第一次捡到钻石，过去十几年来，她「一路捡钻石」，还把多年来捡到50多颗钻石的经历做成「档案」证明所言不假。郭美江强调，这是上帝使用一种「超自然手段」用以祝福她，证明现在是「超自然世代」。
郭美江这段「信耶稣得钻石」的发言，被网民KUSO成混音影片在网路上流传。非基督徒认为郭美江的钻石见证好到不可能是真的（too good to be true），于是斥之为怪力乱神。世人之所以这么批评，原因显而易见。耶稣曾说：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息」，这个邀请对很多人而言，同样是「too good to be true」。
我曾忍不住想，为什么世人对主耶稣基督的恩典存著诸多怀疑？原因之一很可能是：这礼物太棒了、太不可思议了，好到让他们不敢拿。
使徒行传第3章记载有一个生来跛脚的人，他天天被人抬来放在圣殿门口，向进圣殿的人行乞。他看见耶稣的学生彼得和约翰要进圣殿，就求他们施舍，希望得到几毛钱。 但彼得对他说：「金银我都没有，但是我要给你我所有的：我奉拿撒勒人耶稣基督的名命令你，起来走！」 于是彼得扶他起来，那人的脚和踝骨立刻有了力气， 就跳起来，站直了，开始走路。这位圣殿门口行乞的人，他想要的只是五毛钱，没想到神竟然把他的脚医治好，「要五毛给100万」对许多人而言自然是奇怪又奇怪、匪夷所思的事。
耶稣的恩典虽然是免费的，可是仍必须索票，否则无法入场。世人不免抱怨，既然是免费的，为什么非得凭票入场？而且，神坚持验票，不接受伪票。再者，世人可能再度发问，既然神爱世人，何不干脆直接普救每个人，为何非得信祂儿子的名？信神儿子的名并不需要功德，但世人仍对耶稣的恩典存疑，更多的是想得到好康，却嫌手续麻烦！
马太福音第22章提到一个婚宴的比喻。耶稣说天国好比一个国王，为自己的儿子办婚宴，国王派遣仆人邀请客人，但被邀请的人各忙各的，不愿意赴宴。后来国王干脆叫仆人到路上把所有遇见的人全部请来，大厅后来坐了很多人。后来国王出来面客，发现有个人没有穿喜宴的礼服，就斥责那人：「朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？」
耶稣的这段比喻是告诉我们，上帝的恩典只有愿意接受邀请的人才能得到，礼物虽然免费，但上帝不强迫人接受。处在忙碌的现代社会里，人们的心思杂乱，容易考虑太多，这正是耶稣要我们回转像小孩的原因。两岁小朋友接受礼物时的心情较成年人要单纯许多。天韵的诗歌《有一件礼物》歌词唱到：
「亲爱的朋友，你是否了解，最好的礼物是人子主耶稣。生命有限，时光也会走，如果你不珍惜，机会难留。礼物虽然好，如果你不要，你怎么能够得到，怎么能得到？」
（封面图片来自：Sweet Publishing；描述使徒行传3章的故事）
作者简介／郑超睿
台大政治系学士，英国爱丁堡大学政策研究硕士、社会政策博士候选人。
曾在台湾神学院、辅仁大学等院校担任兼任教职，目前为主流出版社社长。
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