沉迷消费资本主义才更可怕

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宝可梦登台之后,一些基督徒以敌基督为由,奉劝弟兄姊妹不要玩,免得沉溺后被撒旦魔鬼綑绑、挟制。另外一些基督徒则比较开明,说玩玩无妨,但不要沉溺,也应该反思这款游戏之所以成为流行的原因,小心分辨流行文化里面的元素和基督信仰的关系。

一个流行现象能够引起基督徒关心,总是好事,无论对社会或弟兄姊妹所发出的建言为何,都是丢出一些观点来跟大家讨论。丢出论点之后,大家就可以据此进行讨论,彼此帮补。比起某些流行得更长久且更深入社会人心,甚至渗透到教会生活里的事物,却甚少基督徒闻问或探讨要好得多。

好比说「消费资本主义」,或说「消费主义」,在台湾同样流行有一段时间了,渗透进日常生活各个领域,影响你我日常生活的抉择与行动,却甚少有基督徒或教会公开提出批判或反对,甚至连基督徒的教会生活都被消费主义渗透而不自知。

消费主义的逻辑是以「选购」商品,「买卖交易」个观念看待日常生活。在消费主义主导的社会里,人们不但所购买的日常用品坏了就丢掉买新的(以前的人东西坏了会送修),就连恋爱婚姻这种人生大事,也都抱持着不合用旧退换货或换(买)新的观念,不愿花时间去修理(经营)亲密关系中的问题。

基督徒选择教会的方式,也被消费主义渗透。到各个教会看看走走,评估一下教会所能提供的造就喂养资源是否足够?看看教会牧师的讲道是不是能让自己满意?再看看教会会友的身分地位、美学与文化品味是否和自己接近?

选择教会,不再是委身服事教会的观念,不再是为主殉道的态度,而是消费者的观念,产品(教会)的功能和服务要能满足我我才要留下来,不能满足我的时候我就选择离开(当然也不用说参与教会的修正调整)。

有一些教会,懂得迎合消费主义的需求,不愿批判消费主义的使用教会模式,甚至开始投入资源,将自己打造成能够提供基督徒各种欲望与需要满足的场所,让基督徒能够满意而愿意继续再来,稳定聚会,借此让自己得以茁壮成长(但信徒人数增长却不是从陌生开发而来,而是从掠夺其他资源不丰富的小教会的羊而来)。

沉溺宝可梦的确不好,但是沉迷于消费主义的社会或教会才更让人忧心。沉溺宝可梦顶多就是个人花比较多时间在网路上打电动,伤害的是自己的身体健康或荷包;但是沉溺消费主义就不同了。

当我们看待与选择人生大小事的态度全都改换成了消费者的态度,都是看了喜欢满意才买,不喜欢就退换货或丢掉,没想过资源浪费或者修理解决问题,不懂虚己、忍耐、节制、退让,以满足自己欲望和想法为人生最高指导原则;毫无牺牲、利他、委身的精神,根本是在喂养一种以自我的好恶为决断万事万物的依据的心态,是一种自以为义的骄傲,是最敌基督的一种生命态度与生活方式,是比沉溺于宝可梦更严重的灵命伤害现象。

(封面照片来源:蓝川芥 aikawake / CC BY-NC-ND

作者简介/王干任
又称Zen大,笃信基督信仰与理性思辨。 嗜读成性,买书不辍,埋首书堆与电脑前。
目前为全职文字出版Soho族,同时是专业读写讲师,与Mr.6、农训中心、中国生产力中心等单位有合作课程。
出版各类图书超过30本,各类授课与演讲时数超过1000小时。

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