宝可梦登台之后，一些基督徒以敌基督为由，奉劝弟兄姊妹不要玩，免得沉溺后被撒旦魔鬼綑绑、挟制。另外一些基督徒则比较开明，说玩玩无妨，但不要沉溺，也应该反思这款游戏之所以成为流行的原因，小心分辨流行文化里面的元素和基督信仰的关系。
一个流行现象能够引起基督徒关心，总是好事，无论对社会或弟兄姊妹所发出的建言为何，都是丢出一些观点来跟大家讨论。丢出论点之后，大家就可以据此进行讨论，彼此帮补。比起某些流行得更长久且更深入社会人心，甚至渗透到教会生活里的事物，却甚少基督徒闻问或探讨要好得多。
好比说「消费资本主义」，或说「消费主义」，在台湾同样流行有一段时间了，渗透进日常生活各个领域，影响你我日常生活的抉择与行动，却甚少有基督徒或教会公开提出批判或反对，甚至连基督徒的教会生活都被消费主义渗透而不自知。
消费主义的逻辑是以「选购」商品，「买卖交易」个观念看待日常生活。在消费主义主导的社会里，人们不但所购买的日常用品坏了就丢掉买新的（以前的人东西坏了会送修），就连恋爱婚姻这种人生大事，也都抱持着不合用旧退换货或换（买）新的观念，不愿花时间去修理（经营）亲密关系中的问题。
基督徒选择教会的方式，也被消费主义渗透。到各个教会看看走走，评估一下教会所能提供的造就喂养资源是否足够？看看教会牧师的讲道是不是能让自己满意？再看看教会会友的身分地位、美学与文化品味是否和自己接近？
选择教会，不再是委身服事教会的观念，不再是为主殉道的态度，而是消费者的观念，产品（教会）的功能和服务要能满足我我才要留下来，不能满足我的时候我就选择离开（当然也不用说参与教会的修正调整）。
有一些教会，懂得迎合消费主义的需求，不愿批判消费主义的使用教会模式，甚至开始投入资源，将自己打造成能够提供基督徒各种欲望与需要满足的场所，让基督徒能够满意而愿意继续再来，稳定聚会，借此让自己得以茁壮成长（但信徒人数增长却不是从陌生开发而来，而是从掠夺其他资源不丰富的小教会的羊而来）。
沉溺宝可梦的确不好，但是沉迷于消费主义的社会或教会才更让人忧心。沉溺宝可梦顶多就是个人花比较多时间在网路上打电动，伤害的是自己的身体健康或荷包；但是沉溺消费主义就不同了。
当我们看待与选择人生大小事的态度全都改换成了消费者的态度，都是看了喜欢满意才买，不喜欢就退换货或丢掉，没想过资源浪费或者修理解决问题，不懂虚己、忍耐、节制、退让，以满足自己欲望和想法为人生最高指导原则；毫无牺牲、利他、委身的精神，根本是在喂养一种以自我的好恶为决断万事万物的依据的心态，是一种自以为义的骄傲，是最敌基督的一种生命态度与生活方式，是比沉溺于宝可梦更严重的灵命伤害现象。
（封面照片来源：蓝川芥 aikawake / CC BY-NC-ND）
作者简介／王干任
又称Zen大，笃信基督信仰与理性思辨。 嗜读成性，买书不辍，埋首书堆与电脑前。
目前为全职文字出版Soho族，同时是专业读写讲师，与Mr.6、农训中心、中国生产力中心等单位有合作课程。
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