对成瘾者唱情歌

日前台湾政坛因立法委员顾立雄主张「扩大施用毒品罪医疗前置化」的修法，而引来名嘴朱学恒的批评时；因为教会缘故，我们「进入」了泰北晨曦会福音戒毒村，进行为期一个多星期的短宣服务。

用「进入」其实代表着自己对于「戒毒」与「管制」之间，一种不当连结的刻板印象。总以为戒毒村不外乎只是一个，较为松散但仍存有诸多限制的监控机构。但事实上，泰北戒毒村，包括另一个山头的女子戒毒村，却是个连大门、高墙都没有，甚至还有些是用当地茅草、木板搭的几间普通房屋。

福音如何戒毒

虽然戒毒村还是有对于「村民」的规定，但多半像是不得有私自金钱往来，或是家人探访需有辅导员在场之类，为了防止与杜绝过去「诱惑」的劝导。与其说戒毒村是一个管制的机构，不如说它更像是一个互助的生活团体。在这里的「村民」每天有着规律的生活，早晨五点起床后晨操，然后晨更、聚会、早餐、按著各人的能力上工（养猪、砍柴、种菜、煮饭、打扫），午餐午休后便是继续上工，晚餐、聚会，直到九点就寝。

这样的生活作息就像军队里的新兵训练一样，但最大的差异在于参与的人是自愿来此。或许有一时无法适应的，戒毒村的同工也都以关怀辅导，以及信任的角度来了解，而不是将其视为「犯人」。

对戒毒的朋友来说，这样至少一年半的生活无疑是枯燥无聊的；既是福音戒毒，也就意味着这里不会使用任何像是美沙酮（Methadone）之类替代毒品的药物，就连菸、酒都不允许。福音戒毒就只有「耶稣基督的福音」。于是在上工劳动外，村里最主要的活动就是聚会、唱诗、读经跟听讲道。刚到村的朋友若是有戒断症状出现时，除了晨曦会同工辛苦的陪伴外，就只是不停地冲冷水澡，或是以大量的运动、劳动来转移上瘾的念头。

戒毒：不容易的路

从一些戒毒村「村民」的生命故事来看，人之所以会染上毒瘾，并不全然是毒品本身，而是因为在吸毒者的生活环境里，已经存在着各样吸毒的试探和诱惑；有的「村民」是因为生意交际的需要，而在泰缅边界一带毒品却如同菸酒一样用于交际应酬；有的则是因为被家庭与生活的重担、争吵和难处压得喘不过气来；又或者自小周遭的家人、朋友就都沈溺在药物的滥用之中…

也因此晨曦会的福音戒毒，除了借着规律的团体生活作息，在一年半的时间里重新养成和塑造戒毒者的习惯和人格；更重要的是借着基督的福音，让戒毒者能够来到耶稣基督的面前，诚实的面对自己生命的问题，重新建立自己与神、与人的关系，知道自己的软弱需要耶稣帮助；以致于当戒毒成功回到原来的环境时，知道不是因为自己的意志力有多么强大，而是能够靠着基督胜过各样的试探。

从福音戒毒的例子来看，不论是吸毒的成因还是戒毒的过程，都具有十分复杂、艰辛且漫长的社会结构与因素。除了受不了村中规律枯燥的生活外，戒毒者更可能因为迫于外在和经济压力，不得不离村终止疗程。戒毒要成功不仅是要本身有意愿，更重要的是要有家人、朋友、群体以及社会的支持和接纳才能彻底戒除。

回到台湾「毒品罪医疗前置化」的争议来看，就像顾立雄委员所批评的「面对问题的根源很难，把人丢到监狱里，却很简单」。我们可以用医疗的方式在几周内让人戒毒，也可以将所以吸毒者全都丢到监狱中与社会隔绝。但这样的方式不仅轻忽一个人的价值，更没有办法彻底解决真正的问题。吸毒/戒毒者需要的不是监狱，而是社会的支持、包容和接纳。

你们中间谁是没有罪的

在约翰福音8章中有一个「行淫的妇人」的故事；当犹太的教师和法利赛人以一个行淫的妇人来质问耶稣，该如何按律法惩罚她时，耶稣说：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」同样的，面对成瘾者的问题，我们又有那个人可以说自己没有罪，可以先拿起那块石头呢？即便是人生的胜利组，难道就没有着迷于其他的事物，以网路、手机、金钱、甚至是爱情、事业等等，来取代人与人、人与神之间原本平衡健康的关系吗？

活在罪中的人总以自我来衡量一切，于是会以为毒品除罪化会让警察难以执行勤务，以为毒品除罪化会威胁自己的生命财产。因为总想到自己，也就无法接纳与自己不同的人，看起来比我们软弱的人，以及那些「刚好」犯错的人。

这个世界就像路加福音18章中的文士与法利赛人一样，自认为「不像别人勒索、不义、奸淫……一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一」。这些人在乎的只是那让人继续活在罪中，让人死的律法；而不是领人进入关系，让人永活的真理—耶稣。

英国记者Johann Hari在TED上有一段谈戒毒的演讲，他引用葡萄牙的例子，大胆的说出毒品应该除罪化的主张。吸毒者之所以吸毒，是因为在各样的社会关系中迷失与孤立。Hari认为面对毒瘾者，我们该唱的是情歌而非战歌，因为成瘾的反面不是戒断，而是关系！

（播放后可于影片右下角开启中文字幕）

今天，我们该如何看待吸毒或其他的成瘾者？是继续用各样的手段、规条和律法将他们排除在我们的生活之外，还是像加拉太书6章1节所说的：「用温柔的心把他挽回过来」呢？

（封面照片为泰北满乐福戒毒村，由作者提供。）

作者简介／游任滨

自由创作者，嘉义人，中华福音神学院基督教研究硕士（M.C.S），政治大学新闻学系博士候选人，嘉义乡下小教会的平信徒。
一个喜欢阅读、思考、对话，更用了过去5年大部分时间，陪伴孩子，用行动证明如何在忙碌的现代社会，用基督的爱教养孩子的青壮年爸爸。