10月19日下午，一个基督教媒体出现标题为「祷告有大能！海马南移了，将对台湾影响降低，请持续警醒守望」的新闻，报导内容指出，海马台风的路径比原先预测稍偏南，对台湾威胁减低，并且强调「让看到此消息的不少牧者及弟兄姊妹都纷纷说：『祷告是有用的』、『神怜悯台湾』、『主保守，阿们！』、『祷告是大有能力的』……等赞美！」该则新闻一出，网路上一片哗然！
海马偏南，菲律宾吕宋岛首当其冲，香港天文台发出红色暴雨警告，那些为海马偏离台湾发出赞美的牧者和朋友们，怎么没有看到其他地区可能遭受的灾害？即便该则新闻的最后提到：「祷告是有大能的！请继续为台风动向守望代祷，并以爱心和行动纪念仍处艰难环境中的东部教会和民众，同时也为其他国家守望，愿全地都平安。」依然显露以自我为中心来看祈祷和上主作为的问题。
祈祷究竟是求上帝的旨意实现，还是要上帝按照祈祷者的自己的意思，将上帝、圣灵当作「阿拉丁神灯」呼来唤去，有求必应？连台风都能转弯！
教会的流行诗歌〈我以祷告来到你跟前〉唱着「每一次我祷告，我摇动你的手」（英文原词For every time I pray, I move the hand of God）就有类似的问题，祈祷者本身看似比上帝还要大，还要厉害，大到能够用一己之力来「摇动你（上帝）的手」，俨然是强迫上帝要按照祈祷者的意愿来行事，仿佛上帝是祈祷者的奴隶，不但没有在上帝面前谦卑，还要求上帝要如此这般做事。
按照这样的逻辑，如果上帝完成祈祷者的「命令」，就代表「祷告是有用的」，然后「一切荣耀归于上帝」；可是却忘记，到底谁才是上帝？祈祷者把自己当作上帝，却狂妄的来说「荣耀上帝」。
难道，台湾基督徒祈祷，就比别的地区基督徒来得有效吗，不然，怎么海马绕过台湾直扑菲律宾、香港、中国？上帝是那么自私和偏心的神吗？
另一个例子是日前金钟奖颁奖，有基督教媒体的新闻标题：「金钟奖好像福音布道会，基督徒艺人感谢神、见证神，上帝是最大赢家！」，却让外界觉得这个上帝怎么那么自私，独厚基督徒。
基督徒艺人得奖，上帝就是最大赢家，这样看来，上帝好像只是属于少数「赢家」的神，毕竟得奖的只有一人，难道「一将功成万骨枯」才叫「见证」，才能够「感谢神」吗。那么，没得奖的艺人，上帝难道就不照顾他／她们吗？没有与这些认真努力的朋友同在吗？
真实的情况是，大多数人是没能站上颁奖台，很多学生考不上第一志愿或落榜，加上有太多人是情场失利、失业破产、失丧破碎、疾病缠身，在人海中漂泊浮沈，或是领不到22K，徬徨无助的鲁蛇，以及被排斥在主流之外的肥宅和边缘人。
然而，这些朋友不是赢家，他／她们也向上帝祈祷，如果按照「海马转弯」就等同「祷告大能」的偏狭观点，那些人就是「神没有怜悯」、「主没有保守」、「祷告没有能力」。只用表面的成功、输赢的结果来看祈祷与上帝作为，却完全看不到上帝的安慰医治和陪伴，甚至直接归因「诅咒」、「惩罚」、「犯罪」，反倒让许多人在基督信仰里，不但没有得到盼望，反而遭受更多的压迫与否定。
对于自己需要什么，上帝就该赐予他／她什么，「我的台风会转弯」的错误祈祷态度，德国神学家约格‧辛克（Jörg Zink）在《辛克的7个身心灵祈祷操练》一书中提醒「当祈祷者自以为是世界的中心时，祈祷便宣告死亡。」辛克说：「那些过于看重自己的人，一生都拿自己与别人比较，而不是与别人共同生活，或者只专注于改善别人，而不是去爱人。若是这样，他怎么样才能听见一句真正来自上帝的话语？」
祈祷的第一步就是「与自己的需求保持距离」，祈祷不是要命令上帝按著自己的意思，而是在祈祷中，人们能够以开放的态度面对真理，才能贴近上帝的心意，祈祷更不是硬要「摇到上帝的手」，而是愿意顺服基督，求上帝来改变自己。
借用辛克的话：「祈祷要求一个人：只要他能够，便愿意改变自己；只要他发现事情已超过自己本身能力所及，就愿意让自己被改变。他所倚赖的改变力量，我们称之为上帝的灵——出自上帝创造之灵。」
当基督徒用主祷文祈祷说：「我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国度降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」就是要效法耶稣将主权交给上主，放下自己的意思，像是耶稣受难前在客西马尼园祈祷「我的父亲哪，若是可以，求你不要让我喝着苦杯！可是，不要照我的意思，只要照你的意思」（马太福音26章39节），在祈祷中放下自己，安静聆听上帝微弱却深沈的声音，让上主的旨意实现。
但愿这个时代的祈祷，不再是「我的海马会转弯」、「摇动上帝的手」、「拿金钟是赢家」的狭隘自我中心与结果论的赢家思维，而是愿意放下自己，交出自己，开放自己，在基督里与上主相遇。
（封面图片来源：Chris Yarzab / CC BY）
传扬论坛期待透过每篇文章激发更多基督徒思考信仰与社会的关系，不断重新理解上主在这个世代的心意。 面对艰困的媒体环境与难以质疑、反省的教会文化，我们没有教派包袱，愿在各个公共议题上与大家一同反思。 为维持平台运作，传扬论坛每个月需要15万元经费，祈请兄姐关心代祷及奉献，与我们同行，并向更多人分享。
说得很好，心态不应该是以自己为中心，而为以神的旨意，神的荣耀为中心。
但
我不同意”求台风转弯”和”摇动神的手”是不对的。
1. “求台风转弯”的原因若是因为”怕死”，那就是不对。但若是出于怜悯的心，希望主能怜悯那些孤儿寡妇，穷困没地方住的人，还有那些没有信主的人。人死了还能信主吗﹖没信主的人死了就要向永火里了，难道基督徒没有这个心吗﹖反而”怕死”? 我们不是信复活的主吗﹖
2. “摇动神的手”也是为了神的旨意去摇动祂的手，不是为了自己。我想到摩西和亚伦为了那些悖逆的以色列人，求主怜悯他们民数记16:41-50，以身体挡住那瘟疫了。”拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香”不就是祷告吗﹖
我又想到主耶稣在十字架上为钉他十字架的人代求，”父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”，你觉得若没有主耶稣为他们祷告，天父会怎么样﹖主耶稣就是知道天父一定很生气，但却有天父那怜悯的心，摇动了祂的手，使那些兵丁不会立刻就被神的忿怒杀死。
我们有这颗心，看到那些仇敌，那些罪人也是主所爱的吗﹖我们有看到他们的灵魂需要主来拯救吗﹖到底我们是爱惜自己的生命还是爱惜没信主的生命呢﹖
不是某些教派过度注重祷告的力量，而是重点摆错。
不是祷告不能摇动神的手，而是我们低估了主耶稣和历代的信徒都是靠着祷告而发出的力量。
那当然神的主权必然比我们高，但并不代表神要控制我们，当我们的祷告是合神的心意时，主看到那怜悯的心的时候，怎会不感动﹖
那为什么我们是”有君尊的祭司”? 我们就是要在地上作神的祭司，而主耶稣是我们天上的大祭司。主已赐我们那释放和捆绑的能力，不祷告，不运用，不合主心意，主在天上怎样与我们同工﹖主已经等了很久了，教会连祷告都没有，如何”愿主的国降临”? 没有基督耶稣的样式、没有基督耶稣的心，如何能体贴神的心意﹖
教会阿，苏醒吧﹗
其实作者也没有认为”求台风转弯”和”摇动神的手”是不对的，因为我们都同意关键在祷告的动机心态。
另外回应「拿金钟是赢家」的评论，以属世的角度来看就真的以为”信耶稣=拿金钟”，这种想法我也认同是不对的。不过重点根本不是在有没有得奖，而是该作者心里是不是在否定人本身的能力和价值﹖每个人的能力或价值是否都不该被称赞或表扬﹖因着自己的能力得到别人的赞美就等于是属世了吗﹖
另一方面，我以前都蛮仇富的，我认为他们所赚到的钱都是以不法的行为、又可能是骗回来的、又可能是压榨穷人而来的。又想到”钱是万恶之根”，好像有钱人就是坏人，有钱人就不像耶稣那么贫穷，好像有钱人就一定下地狱一样。所以说靠神而有钱的都是坏人…..
但我相信主改变了我的想法。
申命记 8:18
你要记念耶和华－你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。
哈该书 2:8
万军之耶和华说：「银子是我的，金子也是我的。
不是说钱是万恶之根吗﹖但钱和赚钱的能力却是从神而来的吗﹖
其实钱与赚钱的能力都不是坏的，都是神的祝福，坏的是人的心。根据雅各书1章，一切的罪都是因为人心里的欲望而产生罪的，所以心中所想的就在肉体行出来了。主给我们的能力恩赐难道是为荣耀我们自己的吗﹖因为我们的心不是想荣耀上帝，所以我们才会错误地使用我们的能力与金钱而已。
还记得马太福音25章14-30章里主耶稣所说的忠心的仆人吗﹖
“按著各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。”
其实就是在说我们每个人都有主赐的高低的恩赐与能力。就像有些人他可能本来就很穷的，有些人却很会赚钱。在主眼中不是看人赚得多不多，反而是看人有没有忠心地运用自己所有的去为神国去服事。
当基督徒艺人是有能力在事业上进步甚至有机会得奖，真的只是靠人的努力而已﹖当神真的使一个基督徒艺人得奖，他的心是不是在荣耀自己，我们实在不晓得。不过，我只看到，”李天柱”在台上的表现就是将荣耀归给神。当有钱的基督徒的心愿意为主作工，也甘心把钱摆在主的宝座前的时候，是因为什么﹖
“因为得货财的力量是他给你的”
可以说，当我们真的把一个有钱人带到神面前，他的生命，他的心也愿意摆上的时候，我相信神会因这有钱人而赐福教会。当然教会没钱，很穷的时候，也应当感谢神，因为主的恩典一定够用。
腓立比书 4:12
我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。
眼红什么﹖有钱的仇敌随时因圣灵，因着得着救赎变成我们的家人；反而仇富自以为穷就是在学主耶稣的信徒，而没发现没运用自己里面主所赐的能力去作主工的人，是否主所喜悦的呢﹖请问问自己的心。愿主圣灵帮助我们除去那帕子，使主的儿女那心中的眼睛开启，感谢主。
愿我们都晓得将一切的能力和荣耀归于我们的主﹗
感谢主！
但我觉得在台上做见证，是合适的，很多美国职业运动选手，都是胜利时归荣耀给上帝。台湾不习惯，却有有许多基督徒觉得这样不合适…。我觉得，假设基督徒默默不出声，上了台也不高举上帝的荣耀，这样才更不好，因为众人只看到人，没看到神…
其实，在这么多资讯爆炸的平台，可以看到很多基督徒不同的声音是好的，但有些评论其实也是很主观的，包括我的。呵呵
多年前，我也为了我的家人搭机回高雄，面临台风威胁，我迫切祷告，后来台风转向，家人顺利降落。我不知道神的旨意为何，但我就是感恩，信心也更健壮。
这问题，就像当初媒体问林书豪说，两队如果都有虔诚基督徒祷告球队赢球，那上帝怎么做?
林肯有回答类似的问题呢，呵呵。
非基督徒对这些事情还没反应过来时候，反而我们主内基督徒许多批判，那应该怎么说？「我们祷告不会蒙应允，我们求，也求不到，怎么传福音？上帝不听祷告的？」
我只是个平信徒，但这文章让我有许多感触，包涵呢。
我不知道作者有没有唱过这首歌，知不知道前面歌词是什么。前面的歌词是，「我也祷告来到你跟前前，我要寻求你….，主，我是软弱及无助，你却是我的力量，以你亲切的手引导我，那就是我的得胜。」。我不知道作者，怎样看出上帝是祈祷者的奴隶。
「教会的流行诗歌〈我以祷告来到你跟前〉唱着「每一次我祷告，我摇动你的手」（英文原词For every time I pray, I move the hand of God）就有类似的问题，祈祷者本身看似比上帝还要大，还要厉害，大到能够用一己之力来「摇动你（上帝）的手」，俨然是强迫上帝要按照祈祷者的意愿来行事，仿佛上帝是祈祷者的奴隶，不但没有在上帝面前谦卑，还要求上帝要如此这般做事。」。
「祈祷的第一步就是「与自己的需求保持距离」，祈祷不是要命令上帝按著自己的意思，而是在祈祷中，人们能够以开放的态度面对真理，才能贴近上帝的心意，祈祷更不是硬要「摇到上帝的手」，而是愿意顺服基督，求上帝来改变自己。」。
看起来是很属灵的说法，但是实际上有点难做到。至少但我儿子五个月大，因为病毒感染，全身瘫痪，呼吸都要停止时。作为父亲，我不会寻求上帝的旨意到底上帝要小孩要死还是生。医生说这种感染，没有药可以医，唯一能做的事，是如果他停止呼吸，我们还可以抢救。我只能祷告，人没有办法，求你怜悯，医治他。
我承认，我是crying baby, 遇到问题，困难我第一个反应是ㄚㄚ叫。然后才会「寻求神的旨意」。不像一些属灵「伟人」，活得「在地如在天」。
最后，昨天应该睡觉的时候，我儿子拿着他的玩具狗，要我帮他换新电池，这样小狗就会叫。按照我的「旨意」，他是应该去睡觉。但是我动了「慈心」帮他装电磁。他又高兴，又满足，很快地睡着了。你觉得我是他的奴隶吗？还是我应该按照我的「旨意」，让他难过的去睡觉？
祈祷的第一步就是「与自己的需求保持距离」，祈祷不是要命令上帝按著自己的意思，而是在祈祷中，人们能够以开放的态度面对真理，才能贴近上帝的心意，祈祷更不是硬要「摇到上帝的手」，而是愿意顺服基督，求上帝来改变自己。
听说当年蒋公率领文武百官祷告神,结果飓风转向大海.