每天我们总是在作各种不同的选择：义人和恶人，好像就像魔戒电影中，黑白分明。圣经箴言不断提到义人和恶人、智慧人和愚昧人、正直人和奸诈人，或是谦逊人和骄傲人；作者会把这个几个字互换，如果我们作这样的整理，就能知道义人的特质是什么，包括了智慧、正直、谦卑等等。
我们来看箴言11章的经文：（11章30节）义人所结的果子就是生命树；有智慧的，必能得人。生命树就是表示生命的源头，当然就是指著能得着神的祝福。正如诗篇说：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。（诗篇1篇1～3节）好像是与神连结，像一棵树栽在溪水旁。
这是义人最终的盼望，在这经文中，也提醒我们：有智慧的，必能得人，义人具备智慧，他有股洞察力，这样的人，必能得人。这里的得人，跟耶稣所讲的「得人」不同，当年，耶稣呼召彼得说：「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」（马太福音4章19节）这跟传福音有极大的关连，但是，这里得人不是这个意思。
有一个圣经版本说：聪慧的人赢得朋友的心；简明圣经说：有智慧的人使人活出正直的生命。换言之，「得人」的意思就是会吸引人，人们会自然而然地跟随你，也学习你，简单来说，这就是影响力！
义人，不单自己得着神的祝福：义人所结的果子就是生命树，然后，必能得人，成为一股影响力。
从箴言11章，我们可以一起学习义人的DNA，或者说是义人的7个特质：
1.真诚无伪（11章1节）
箴言形容恶人有一种特质，叫做「假」，这是假的，表面功夫，私下设计，心怀不轨。以眼传神的，使人忧患；口里愚妄的，必致倾倒。（10章10a节）甚至情绪是假的：隐藏怨恨的，有说谎的嘴。（10章18节）连智慧是假的，长篇大论背后，正是说明自己的愚妄，口出谗谤的，是愚妄的人。（10章18b节）然而，生意是假的，诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦。（11章1节）作生意不老实，久了大家就不跟他买东西，有一种，是价格不公道，恶人经营，得虚浮的工价。（11章18节）
这个时代充满真真假假的事情，如果你常常算真钞，当你拿到假钞的时候，你就知道那是假的，但是如果你平常就是拿假钞，就算是真的，也会认为是假的。义人是真诚无伪，作人公道，不作假货，这就是义人的第一个特质。
2.学习新知（11章2节）
「骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。」（11章2节）骄傲的人，常常会开口讲话，你问他什么，他都能回答出来，反而是智慧的人，他常常是不讲话的。
心中智慧的，必受命令；口里愚妄的，必致倾倒。（10章8节）有智慧的人，会接受别人的指导，虚心受教，智慧人积存知识；愚妄人的口速致败坏。（10章14节）智慧的人有受教的心，但是愚妄的人喜欢讲话来表明自己是有智慧的。义人的第二个特质，就是要谦卑受教，学习新知，新的属灵功课。
在约伯记中，当约伯受到极大的苦难时，他的三位朋友不断用各种的角度来劝约伯，但有一个人一直保持沉默，这人是以利户，他从头至尾，不发一语，但到约伯记32～37章开始发言，他的年纪算是年轻，但却有智慧。
可能你读了一段非常熟悉的经文，但是你用第一次读经的态度，你会有不用的领受，谦卑的人、智慧的人就像是海绵一样，常常能吸取的新的知识。
3.真理导航（11章3、5节）
正直人的纯正必引导自己；奸诈人的乖僻必毁灭自己。（11章3节）完全人的义必指引他的路；但恶人必因自己的恶跌倒。（11章5节）这两段经文一处讲到「引导」、另一处讲到「指引」，好像就是卫星导航一样，圣经告诉我们，义人的纯正能引导自己、他的义能指引自己的路，仿佛装了一个生命的卫星导航一样，完全人的义必指引他的路，这里的「指引」有笔直的意思，也就是他的义能指引他正确的道路，不会走冤枉路。
义人具备是非的判断、价值的判断，正如圣经说：敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。（9章10节）这就是属灵的智慧。
4.成全祝福（11章10～11节；24～27节）
义人的第四个DNA，他会成全别人、祝福别人，他不会自己好就好了。「义人享福，合城喜乐；恶人灭亡，人都欢呼。城因正直人祝福便高举，却因邪恶人的口就倾覆。」（11章10～11节）为何义人享福，全城的人都喜乐?因为义人会分享出去，全城的人都知道：只要义人有祝福，全城的人都能得着祝福，能祝福别人、成全别人、鼓励别人的人，具备生命的高度。
今天的光景是什么？是见不得人成功，见不得人比自己更好，于是社会变得很自私自利，一切只想到自己，在你的生活处境中，你有没有想到别人的需要呢？当你有祝福的时候，请适切分享出去！今天，我们之所以能祝福别人，是因为有个前题：欣赏和肯定别人的价值。
5.欣赏肯定（11章12节）
藐视邻舍的，毫无智慧；明哲人却静默不言。（11章12节）义人的第五个DNA就是懂得欣赏和肯定。这个时代充满各式各样的批评论断：名嘴批评政府、家长批评老师、先生批评妻子、妻子批评先生……，为什么会这么多的抱怨和批评？原因有很多，有一部份是因为自我形象不好、因为自卑、或是因为习惯批评。
欣赏和肯定，这并不是华人的文化，因为从小父母就给我们一把尺来决定价值，就给我们一双成见的眼睛去看事情。在我们的言语里面，充满各式各样负面的语话，义人懂得去欣赏别人的优点，懂得肯定别人的价值。
6.设立界线（11章15节）
为外人作保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳。（11章15节）圣经清楚告诉我们，不能为外人作保，这里我要稍微说明一下。这里是说为外人作保，必受亏损，当然如果你是父母，或是公司主管，在你的责任或是职责中，不得不的时候，你可能得要负责，这并不是圣经所表明的意思。
例如：每一次总会大会选出总会长的时候，他就在那一天，身上就要背负著全国各教会几亿的贷款，这是职责所在。又如同我有一次收到「存证信函」，那是教会一次750元的欠款，因为牧师是教会负责人，所以就寄给我，这是职责所在。
圣经是说「外人」，就是你见外人会给他看你的帐户有多少钱吗？不会，因为有界线。南国犹大国希西家王就是这样，当然他把国府给巴比伦的使者看，促使南国灭亡的前因。我们最大的问题恐怕就是界线，人跟人之间，没有界线。
如果教会中没有界线是非常可怕的，也许你会问：「牧师啊，我们不是要去爱人吗？」是的，我们得去爱人，但是光在希腊文中的「爱」就有四种啊！亲情（affection）、友情（friendship）、情爱（eros）和圣爱（agape）。英国文学大师CS鲁益师就写了一本书，就叫做「四种爱」，每种爱，都有界线，爱是有区别的，不能乱爱！
每次，当我们说「耶稣爱你，我也爱你」，我常常捏一把冷汗，因为很容易误解，也难怪刘三牧师说：今天的教会把福音简化成「耶稣爱你，我也爱你」这8个字。我们需要有界线，关心也需要有界线，不是一直给、一直陪，因为你不是神，他需要的，可能有亲情、可能有友情、可能有爱情，但是他更需要是圣爱。
7.饶恕别人（11章17、29节）
仁慈的人善待自己；残忍的人扰害己身。（11章17节）扰害己家的，必承受清风；愚昧人必作慧心人的仆人。（11章29节）这里说「仁慈的人善待自己」意思是当你对别人仁慈的时候，那个仁慈会回来到你的身上，因此，当你饶恕别人的时候，也等于是放下自己的苦毒、让自己的心灵释放。
二次大战时，有一名德军撤退时与他的同伴失散了，他听见敌军追赶的声音，便躲进洞穴中。他知道自己的处境十分危险，在孤寂的等待中看见一只蜘蛛开始在洞前织起网来。 牠的动作很快，一根连上一根，小小的身躯在洞的上下移动。这名士兵原想要一手压死牠，但心想牠要处境与他相似，于是便放过牠。
敌军走到他的洞前，很稀奇地只往洞口瞄了一眼便转身走了。他顿时恍然大悟，原来，因为洞口结满了蜘蛛网，使敌军确信洞中不会有人钻进去。当这位士兵放过那只蜘蛛时，却救了自己！
义人的7个特质，或说7个DNA就是：
1.真诚无伪，作你自己。
2.学习新知，装备自己。
3.真理导航，定位自己。
4.成全祝福，深化自己。
5.欣赏肯定，保守自己。
6.设立界线，保护自己。
7.饶恕别人，放过自己。
你要成为义人吗？你要成为有影响力的人吗？箴言11章30节提到：「义人所结的果子就是生命树；有智慧的，必能得人。」也就是说：义人的生命是蒙福，是领受神的祝福，不单如此，而且还能得人，带来影响力！
（封面图片来源：Vanessa Pike-Russell / CC BY-NC-ND）
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