北宋有个叫陈尧咨的人善于射箭。当时的人都知道，他是个百发百中的射箭高手，所以大家对他都很敬佩。陈尧咨受到大家称赞之后，觉得自己的本领已是天下无双，便骄傲自满起来。一天，陈尧咨又在靶场表演百步穿杨的绝技。一箭射出，把又细又软的柳枝条射断了。观众们看得大声喝彩，并要求他再来一次。
这时，有个卖油的老头正好从那里经过，看了后，却笑着说：「这有什么了不起的？只不过手法熟练些罢了。」陈尧咨听了不禁大怒喝到：「你这老头有什么本领？竟敢藐视我？」老头回答：「我哪里敢藐视你？我只是从几十年的蒸油经验中知道做熟了的事情，便会找到窍门来的道。」说著，便从他的油袋上取下一个葫芦，葫芦口上放一枚方孔铜钱，然后打了一勺油，高举油勺往葫芦里倒。
倒下的油直的像一条线似的，穿过钱孔进入葫芦中。油倒完了，把铜钱拿起来给大家看，钱孔周围竟没有一丝油渍。大家看了都赞叹不已。老头微笑着对陈尧咨说：「我这也没有什么了不起，只是手法熟练罢了。」陈尧咨听了，一声不响便掉头走了。
这个故事告诉我们：「练习」的重要，是的，就连我们的生命中，也需要练习。
约书亚记6～8 章讲到中部战争，9-10章是南部战争，11章是北部战争，12章整理整个战争的摘要，他们共征服了31个王。就在11章他们打败南方联军之后，以北方夏琐王为主的联军开始集结准备要攻击以色列人，于是在米伦河边正式开战。
约书亚记11章最后一节写到：「这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按著以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。」（约书亚记11章23节）这种经文喜不喜欢？我想通常大家都会喜欢，特别是：国中太平、没有争战了！生活平顺，没有烦恼、没有难过、没有挑战了！真好！
但请再看这段经文：「这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。」（约书亚记11章4节）这里说「敌人的人数多如海边的沙」，就环境来看，是不可能有得胜的机会，如果你要进入太平、安息，那你一定要争战，这是一个属灵的原则。
你的难关在哪里？你的困难在什么地方？如果人生的争战是免不了的，那么，我们要做的是，就是好好练习得胜者的态度，因此，生命需要多次的练习。
1.专心找对次序
耶和华对约书亚说：「你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。（约书亚记11章6节）
神给以色列人全新的策略，就是在两军交战的时候，有些是重要的事，有些是次要的事。以色列面对大军，如同海边的沙，这是一个强敌中的强敌，因此，神要以色列掌握重要次序的原则。请留意这段的经文，也提供我们重要的提醒：耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。（约书亚记11章15节）这里说：「没有一件懈怠不行的」即表示：这是非常重要的事，以至于无法拖延。
因此我们不能分心，更不能把次序弄错了。
2.坚持而不妥协
耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗‧玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。（约书亚记11章8节）
在第10章，有个词常常提到：「没有留下一个」，而我们必须要去了解，为什么神要以色列人没有留下一个，也就是说把他们全然杀尽了，有几个角度是我们要去思想的：
(1)顺服的层面：神交待的事不能轻看，当时神要耶利哥城问题，如果神交待你的事，你最好就赶快去做，神作事是有原因的。他们显然只有一个选项，就是好好顺服神的吩咐，免得会重蹈艾城的覆彻。
(2)影响的层面：今天不是你去影响别人，就是别人来影响你，因此，如果你无法影响别人，那么，最好的作法，就是切割，打死不相往来。
在战争的时候，就一定是打个你死我活，这是真实的事情，这不是虚拟、不是演戏，是真枪实弹，在这种处境里面，只要让对象连反扑的机会都没有，才能让自己存活下来。
对以色列人来讲，这是一场的生存战，一定是非常暴力、非常的血腥，所以，他们把城邑也烧毁了，但是也不是全然都这样作，有些城他们会保留下来。至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。（约书亚记11章13节）那些不会造成以色列负面影响的城，他们仍是保留。
(3)公义的层面：关于迦南人所犯的罪，圣经提的不多，我猜恐怕是没有必要提的价值。神曾告诉以色列人：你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。（利未记18章3节）因此，这些迦南人的生活之恶，是牵动神的愤怒，具体地说，就是神使用以色列人成为神审判的工具。
相对地，以色列人一旦行恶，神仍然会兴起别的民族来审判以色列人，在士师时期就是这样，甚至在大卫王、所罗门王之后的两国时期，在主前722年，神兴起亚述来审判北国以色列国；在主前586年，神兴起巴比伦来审判南国犹大国。
得胜者的第二个态度，就是要有坚持，不能妥协。
3.榜样带来传承
留意约书亚记11章所记的4段经文：
约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。（约书亚记11章12节）
耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。（约书亚记11章15节）
因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。（约书亚记11章20节）
这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按著以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。（约书亚记11章23节）
这些经文，不断提到「耶和华吩咐摩西」、「耶和华仆人摩西所吩咐」……等等，这是一个价值观，摩西给了约书亚一个正确的讯息，而约书亚要继续执行这个讯息。摩西跟约书亚之间有着非常微妙的关系，摩西留下「榜样」给约书亚、而约书亚就「欣赏」摩西，得胜者一方面会有榜样，一方面会去欣赏别人。
很多时候，当了领袖之后，常常会把前面的领袖批评得一文不值，像是国家的执政者，常常是如此。当摩西吩咐了，就是传下去，至于约书亚要不要承接，就是关键，而约书亚之所以承接摩西的吩咐，有四个因素：第一个是榜样，第二个是信任、第三个是关系、第四个顺服。这是很重要的次序：榜样、信任、关系、顺服。
有些时候，我们可能也会信任某些品牌，但这些品牌跟我们没有关系；有些大企家，留下榜样给他的子女，但他的子女不一定会顺服他的父亲。今天在教会里的父母，给孩子太多的自由，而没有作属灵的传承，要不要来教会?你决定，我不要勉强你、如果你让孩子选择，孩子永远选最舒服的道路。
我的孩子是牧师小孩，要她们参加主日学聚会、要她们参加夏令营聚会、要她们参加一些服事的聚会，她几次都跟我说：我不要！我从来没有告诉我的孩子：你好好作选择哦!这是你的自由哦!这感觉还蛮不负责任的；我也没有告诉她们：你是牧师的小孩，全教会的人都在看哦!这样讲蛮有压力的。她们之所以愿意参加聚会，是因为：榜样、信任、关系、顺服。
得胜者的第三个态度：榜样，当你有榜样的时候，自然而然会被欣赏。
4.积极面对挑战
当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。（素来夏琐在这诸国中是为首的。）……约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。（约书亚记11章10、12节）
这里有一个很重要的字：「夺」，这是强烈的企图心，得胜者需要具备第四个态度，就是积极的心，就是企图心，如果，约书亚没有很大的企图心，他不可能拿下整个迦南地。企图心会有异象、会有梦想、会有图画。
前几年，花莲圣教会自从前一任牧师离开后，就一直没有传道人，后来总会人事委员会征询一位牧师是否有意愿来到花莲圣教会牧会，现在却已凋零不到10人的教会服事？当时，那位牧师说：「火在心里面烧！我不得不做一个决定。」在2015年底，经过40天祷告，他毅然决然只身前往花莲。
2016年初延续最初领受的「尼希米」感动，他在花莲圣教会启动如尼希米重建耶路撒冷城墙52天的「禁食祷告」。一天下午，在教会门口看着人来人往的观光客与当地民众，突然灵光乍现：「这间教会可以改成咖啡厅，招待观光客喝咖啡，跟他们介绍花莲好玩的地方。」
「要重建城墙的不是尼希米，我希望上帝兴起巧匠。」那段日子，这位牧师就这么祷告。当我和他交通时，我发现他心里面的那个热情，这是强烈的企图心！
5.容许总有过程
约书亚和这诸王争战了许多年日。（约书亚记11章18节）
这里讲到约书亚和这些王之间的争战不是一天、两天，是长期战，可能圣经就一语带过，可能，约书亚恐怕是用好几年的岁月来写这部历史。这是「结果」和「过程」的交织，一个故事讲得精彩，往往不是结果，而是过程；一篇文章令人感动，也不是结果，而是过程。
虽然神已经应许给以色列人迦南美地，但是需要时间，在约书亚记中，最精彩中的二则战役，就是耶利哥城和艾城之战，因为它详细记录了过程。但如果圣经只有简单一段话：「以色列人取下了耶利哥城和艾城」实在无法感动人的心。当我们在分享见证的时候也是如此，如果只是讲结果，并不会吸引人，需要过程。
6.谦卑启动怜悯
因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。（约书亚记11章20节）
在你的处境极度恶劣的时候，一定更要谦卑来到主前，那是自保的不二法门。迦南人的问题，就是他们心里刚硬，圣经告诉我们：因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，感觉好像是神让他们心硬，事实上，是他们心硬在先，以至于神让他们心更硬，原来人愈刚硬，离神的怜悯就愈远。
7.勇敢不要退缩
当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特，和亚实突有留下的。（约书亚记11章21～22节）
这里提到亚衲族人，是以色列人在40年前就遇了，只是当时不敢面对，当年探子回报：「我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。」（民数记13章32～33节）
他们当时害怕，以至于在旷野空转了40年，当你不想面对问题的时候，那就会不断地空转，好像是大学生去修课，某一个必修的课不想修，必须要修，被当掉了，再来一次。
我们要练习得胜者，当你愈会抱怨的时候，你是在练习抱怨；当你习惯说谎，你在说谎的时候，脸不红气不喘；我们生命中，需要常常在练习，而你练习什么呢?如果你希望自己像约书亚一样，从许多的困难中突破，那么，你就要开始练习这七个重要的态度：1、专心找对次序2、坚持而不妥协3、榜样带来传承4、积极面对挑战5、容许总有过程6、谦卑启动怜悯7、勇敢不要退缩。
（封面相片来源：The Bible；圣经故事影集中由Andrew Scarborough所饰演的约书亚。）
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