突破生命的重围──常常练习得胜者的7个态度

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北宋有个叫陈尧咨的人善于射箭。当时的人都知道,他是个百发百中的射箭高手,所以大家对他都很敬佩。陈尧咨受到大家称赞之后,觉得自己的本领已是天下无双,便骄傲自满起来。一天,陈尧咨又在靶场表演百步穿杨的绝技。一箭射出,把又细又软的柳枝条射断了。观众们看得大声喝彩,并要求他再来一次。

这时,有个卖油的老头正好从那里经过,看了后,却笑着说:「这有什么了不起的?只不过手法熟练些罢了。」陈尧咨听了不禁大怒喝到:「你这老头有什么本领?竟敢藐视我?」老头回答:「我哪里敢藐视你?我只是从几十年的蒸油经验中知道做熟了的事情,便会找到窍门来的道。」说著,便从他的油袋上取下一个葫芦,葫芦口上放一枚方孔铜钱,然后打了一勺油,高举油勺往葫芦里倒。

倒下的油直的像一条线似的,穿过钱孔进入葫芦中。油倒完了,把铜钱拿起来给大家看,钱孔周围竟没有一丝油渍。大家看了都赞叹不已。老头微笑着对陈尧咨说:「我这也没有什么了不起,只是手法熟练罢了。」陈尧咨听了,一声不响便掉头走了。

这个故事告诉我们:「练习」的重要,是的,就连我们的生命中,也需要练习。

约书亚记6~8 章讲到中部战争,9-10章是南部战争,11章是北部战争,12章整理整个战争的摘要,他们共征服了31个王。就在11章他们打败南方联军之后,以北方夏琐王为主的联军开始集结准备要攻击以色列人,于是在米伦河边正式开战。

约书亚记11章最后一节写到:「这样,约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地,就按著以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平,没有争战了。」(约书亚记11章23节)这种经文喜不喜欢?我想通常大家都会喜欢,特别是:国中太平、没有争战了!生活平顺,没有烦恼、没有难过、没有挑战了!真好!

但请再看这段经文:「这些王和他们的众军都出来,人数多如海边的沙,并有许多马匹车辆。」(约书亚记11章4节)这里说「敌人的人数多如海边的沙」,就环境来看,是不可能有得胜的机会,如果你要进入太平、安息,那你一定要争战,这是一个属灵的原则。

你的难关在哪里?你的困难在什么地方?如果人生的争战是免不了的,那么,我们要做的是,就是好好练习得胜者的态度,因此,生命需要多次的练习。

1.专心找对次序

耶和华对约书亚说:「你不要因他们惧怕。明日这时,我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋,用火焚烧他们的车辆。(约书亚记11章6节)

神给以色列人全新的策略,就是在两军交战的时候,有些是重要的事,有些是次要的事。以色列面对大军,如同海边的沙,这是一个强敌中的强敌,因此,神要以色列掌握重要次序的原则。请留意这段的经文,也提供我们重要的提醒:耶和华怎样吩咐他仆人摩西,摩西就照样吩咐约书亚,约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的,约书亚没有一件懈怠不行的。(约书亚记11章15节)这里说:「没有一件懈怠不行的」即表示:这是非常重要的事,以至于无法拖延。

因此我们不能分心,更不能把次序弄错了。

2.坚持而不妥协

耶和华将他们交在以色列人手里,以色列人就击杀他们,追赶他们到西顿大城,到米斯利弗‧玛音,直到东边米斯巴的平原,将他们击杀,没有留下一个。(约书亚记11章8节)

在第10章,有个词常常提到:「没有留下一个」,而我们必须要去了解,为什么神要以色列人没有留下一个,也就是说把他们全然杀尽了,有几个角度是我们要去思想的:

(1)顺服的层面:神交待的事不能轻看,当时神要耶利哥城问题,如果神交待你的事,你最好就赶快去做,神作事是有原因的。他们显然只有一个选项,就是好好顺服神的吩咐,免得会重蹈艾城的覆彻。

(2)影响的层面:今天不是你去影响别人,就是别人来影响你,因此,如果你无法影响别人,那么,最好的作法,就是切割,打死不相往来。

在战争的时候,就一定是打个你死我活,这是真实的事情,这不是虚拟、不是演戏,是真枪实弹,在这种处境里面,只要让对象连反扑的机会都没有,才能让自己存活下来。

对以色列人来讲,这是一场的生存战,一定是非常暴力、非常的血腥,所以,他们把城邑也烧毁了,但是也不是全然都这样作,有些城他们会保留下来。至于造在山冈上的城,除了夏琐以外,以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。(约书亚记11章13节)那些不会造成以色列负面影响的城,他们仍是保留。

(3)公义的层面:关于迦南人所犯的罪,圣经提的不多,我猜恐怕是没有必要提的价值。神曾告诉以色列人:你们从前住的埃及地,那里人的行为,你们不可效法,我要领你们到的迦南地,那里人的行为也不可效法,也不可照他们的恶俗行。(利未记18章3节)因此,这些迦南人的生活之恶,是牵动神的愤怒,具体地说,就是神使用以色列人成为神审判的工具。

相对地,以色列人一旦行恶,神仍然会兴起别的民族来审判以色列人,在士师时期就是这样,甚至在大卫王、所罗门王之后的两国时期,在主前722年,神兴起亚述来审判北国以色列国;在主前586年,神兴起巴比伦来审判南国犹大国。

得胜者的第二个态度,就是要有坚持,不能妥协。

3.榜样带来传承

留意约书亚记11章所记的4段经文:

约书亚夺了这些王的一切城邑,擒获其中的诸王,用刀击杀他们,将他们尽行杀灭,正如耶和华仆人摩西所吩咐的。(约书亚记11章12节)

耶和华怎样吩咐他仆人摩西,摩西就照样吩咐约书亚,约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的,约书亚没有一件懈怠不行的。(约书亚记11章15节)

因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬,来与以色列人争战,好叫他们尽被杀灭,不蒙怜悯,正如耶和华所吩咐摩西的。(约书亚记11章20节)

这样,约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地,就按著以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平,没有争战了。(约书亚记11章23节)

这些经文,不断提到「耶和华吩咐摩西」、「耶和华仆人摩西所吩咐」……等等,这是一个价值观,摩西给了约书亚一个正确的讯息,而约书亚要继续执行这个讯息。摩西跟约书亚之间有着非常微妙的关系,摩西留下「榜样」给约书亚、而约书亚就「欣赏」摩西,得胜者一方面会有榜样,一方面会去欣赏别人。

很多时候,当了领袖之后,常常会把前面的领袖批评得一文不值,像是国家的执政者,常常是如此。当摩西吩咐了,就是传下去,至于约书亚要不要承接,就是关键,而约书亚之所以承接摩西的吩咐,有四个因素:第一个是榜样,第二个是信任、第三个是关系、第四个顺服。这是很重要的次序:榜样、信任、关系、顺服。

有些时候,我们可能也会信任某些品牌,但这些品牌跟我们没有关系;有些大企家,留下榜样给他的子女,但他的子女不一定会顺服他的父亲。今天在教会里的父母,给孩子太多的自由,而没有作属灵的传承,要不要来教会?你决定,我不要勉强你、如果你让孩子选择,孩子永远选最舒服的道路。

我的孩子是牧师小孩,要她们参加主日学聚会、要她们参加夏令营聚会、要她们参加一些服事的聚会,她几次都跟我说:我不要!我从来没有告诉我的孩子:你好好作选择哦!这是你的自由哦!这感觉还蛮不负责任的;我也没有告诉她们:你是牧师的小孩,全教会的人都在看哦!这样讲蛮有压力的。她们之所以愿意参加聚会,是因为:榜样、信任、关系、顺服。

得胜者的第三个态度:榜样,当你有榜样的时候,自然而然会被欣赏。

4.积极面对挑战

当时,约书亚转回夺了夏琐,用刀击杀夏琐王。(素来夏琐在这诸国中是为首的。)……约书亚夺了这些王的一切城邑,擒获其中的诸王,用刀击杀他们,将他们尽行杀灭,正如耶和华仆人摩西所吩咐的。(约书亚记11章10、12节)

这里有一个很重要的字:「夺」,这是强烈的企图心,得胜者需要具备第四个态度,就是积极的心,就是企图心,如果,约书亚没有很大的企图心,他不可能拿下整个迦南地。企图心会有异象、会有梦想、会有图画。

前几年,花莲圣教会自从前一任牧师离开后,就一直没有传道人,后来总会人事委员会征询一位牧师是否有意愿来到花莲圣教会牧会,现在却已凋零不到10人的教会服事?当时,那位牧师说:「火在心里面烧!我不得不做一个决定。」在2015年底,经过40天祷告,他毅然决然只身前往花莲。

2016年初延续最初领受的「尼希米」感动,他在花莲圣教会启动如尼希米重建耶路撒冷城墙52天的「禁食祷告」。一天下午,在教会门口看着人来人往的观光客与当地民众,突然灵光乍现:「这间教会可以改成咖啡厅,招待观光客喝咖啡,跟他们介绍花莲好玩的地方。」

「要重建城墙的不是尼希米,我希望上帝兴起巧匠。」那段日子,这位牧师就这么祷告。当我和他交通时,我发现他心里面的那个热情,这是强烈的企图心!

5.容许总有过程

约书亚和这诸王争战了许多年日。(约书亚记11章18节)

这里讲到约书亚和这些王之间的争战不是一天、两天,是长期战,可能圣经就一语带过,可能,约书亚恐怕是用好几年的岁月来写这部历史。这是「结果」和「过程」的交织,一个故事讲得精彩,往往不是结果,而是过程;一篇文章令人感动,也不是结果,而是过程。

虽然神已经应许给以色列人迦南美地,但是需要时间,在约书亚记中,最精彩中的二则战役,就是耶利哥城和艾城之战,因为它详细记录了过程。但如果圣经只有简单一段话:「以色列人取下了耶利哥城和艾城」实在无法感动人的心。当我们在分享见证的时候也是如此,如果只是讲结果,并不会吸引人,需要过程。

6.谦卑启动怜悯

因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬,来与以色列人争战,好叫他们尽被杀灭,不蒙怜悯,正如耶和华所吩咐摩西的。(约书亚记11章20节)

在你的处境极度恶劣的时候,一定更要谦卑来到主前,那是自保的不二法门。迦南人的问题,就是他们心里刚硬,圣经告诉我们:因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬,感觉好像是神让他们心硬,事实上,是他们心硬在先,以至于神让他们心更硬,原来人愈刚硬,离神的怜悯就愈远。

7.勇敢不要退缩

当时约书亚来到,将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。在以色列人的地没有留下一个亚衲族人,只在迦萨、迦特,和亚实突有留下的。(约书亚记11章21~22节)

这里提到亚衲族人,是以色列人在40年前就遇了,只是当时不敢面对,当年探子回报:「我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地,我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人,就是伟人;他们是伟人的后裔。据我们看,自己就如蚱蜢一样;据他们看,我们也是如此。」(民数记13章32~33节)

他们当时害怕,以至于在旷野空转了40年,当你不想面对问题的时候,那就会不断地空转,好像是大学生去修课,某一个必修的课不想修,必须要修,被当掉了,再来一次。

我们要练习得胜者,当你愈会抱怨的时候,你是在练习抱怨;当你习惯说谎,你在说谎的时候,脸不红气不喘;我们生命中,需要常常在练习,而你练习什么呢?如果你希望自己像约书亚一样,从许多的困难中突破,那么,你就要开始练习这七个重要的态度:1、专心找对次序2、坚持而不妥协3、榜样带来传承4、积极面对挑战5、容许总有过程6、谦卑启动怜悯7、勇敢不要退缩。

(封面相片来源:The Bible;圣经故事影集中由Andrew Scarborough所饰演的约书亚。)

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