最近与多年老友J餐叙，今年是二二八事件70周年，两人竟聊起对于「转型正义」的看法。J干了一杯台啤说：「为了食欲和助消化，我讲两个发生在自己身上，藏在心里15年的小故事，那也是我对『转型正义』最简单的体会。」
第一个故事，今年春节，几个老朋友约J吃饭，席间有位大他6、7岁的友人。那位友人讲到某件事情，恰好是J的专业，J听出友人理解有些错误，于是提出修正建议，还提起在某一本书的哪个章节有资料。友人惊讶于J多年不见，竟累积扎实深厚的专业知识。
趁这个机会，J对那位友人说：「2001年春节，您曾经对我说过『你没有工作、没有钱，没有学历、没有前途！』的『四个没有』吗？想起15、6年前您对我说的话，我还是觉得有点难过，今天才对您提起。」，年纪稍长的友人说：「我忘记了」，J就转到其他话题，继续聊天。
J对我说，15年前他在当兵，那位友人怀疑J想追求他的表妹，觉得J高攀不上，于是用「四个没有」警告要J放弃。友人的话语，一直藏在J心里，短短几句话，当年像利刃在J内心划了一道伤痕。直到今年，J才有机会当面向年长友人提起这件事，虽然友人早已忘记，甚至不晓得自己当年的话刺伤J的少男心灵。
不过，J今年在友人面说出「四个没有」的往事，除了自我疗愈，借着在当事人面前重述故事，更是为15年前的往事，赋予新的意义。J没有进一步向友人提当年的事情，也没有要求友人为当年言语伤害道歉。反而是在餐桌的言谈中，引导友人去自我察觉，不再以自我中心去看待他人。
「我这个『被害者』，可以在『加害者』面前，谈起曾经受的伤，这是很重要的一步。如果友人依然无法自我察觉，我可以为他祈祷。」J夹菜，微笑说著。
第二个故事，J当兵经历「老兵欺负新兵」。J分发到15人外派支援单位，刚报到时有14个「学长」，每天轮流「照顾」他，说是照顾，实则变相霸凌。外派单位几乎很少长官视察，学长、老兵比总司令还大。经过一年半，14个老兵陆续退伍，J变成最资深的学长。
J说，那时他想起著名的「史丹佛监狱实验」。1971年，实验研究团队挑选24名学生，一半演囚犯，一半演狱警，几天后情况失控，演狱警的人暴力虐待囚犯，演囚犯的人被逼到接近疯狂，大家忘了这是个实验，六天后紧急停止。
这个争议性的心理学实验，显示人们承担自己被指派的社会角色，原本善良健康的人，一旦角色改变，被赋予某些任务或特权，就会无意间主动接受这个角色，包括一般人看待这个角色的刻板印象，例如，狱警变得严厉、专制，囚犯只能服从、屈辱。外在「处境」和「角色」赋予之下，原本善良温和的人会变成残忍霸道，滥用权力，好人变成坏蛋。因此，谁都可能在某种角色中迷失。
当年的J体会，那个编制不大的外派单位中的老兵欺负菜鸟，就是「史丹佛监狱实验」的真实版，那批本质不坏的学长，在那个封闭的环境中变得霸道无理，加上以前被欺负，熬到老兵时就会变本加厉来欺负菜鸟，一代比一代严重。
依照单位的传统，J可以像那批学长一样对待学弟，但他看清了「处境」和「角色」，回到「大家都是义务役来当兵」的实况，跳脱依循惯例的封闭模式，很和善公平的对待新人，改变了单位陋习。J说，最近搭公车，觉得司机有点眼熟，瞄到司机姓名，他确定司机是曾经在军中欺负过他的学长。J想对司机说：「你还记得我吗？」，但他选择安静，默默站在，下车时对司机说「谢谢」。
我问J「遇到欺负你的人，你怎么能够如此淡定？」，J回答，因为知道那是类似「史丹佛监狱实验」的效应，在某种角色、权力、环境和结构下，原本的人性被扭曲了。退伍15年后，那天在公车上他终于懂得，耶稣对虐待他的士兵所说的那句话：「父啊，赦免他们！因为他们所做的他们不晓得。」耶稣的心情与那句话的意义。
J用他自己的小故事来诠释「转型正义」，被害者、加害者之间，包含着「需要真相」、「述说真相」、「追求正义」、「寻求和解」等面向，被害者能够加害者陈述真相，这是最基本的心理安慰，能够坦诚的诉说真相，才能进一步谈正义与和解。了解真相才能伸张正义，迈向真正的和解。
J说，15年前当兵时期的他，遇到友人的言语伤害以及军中霸凌，这些「小事」都深深烙印在心中，何况二二八事件、白色恐怖的受难家属的伤痛与怨恨，远比自己的伤更深更严重。J还能够在15年后见到加害者，甚至在加害者面前谈往事，那么二二八受难家属呢？至今，没有加害者，只有受害者，那是多么荒谬，多么残忍。
面对历史伤痛，最近美国长老教会为曾经伤害原住民的历史错误，向北美原住民公开道歉。南非政府为过去「种族隔离政策」伤害，1995年成立「真相和解委员会」（TRC），由圣公会大主教屠图（Desmond Mpilo Tutu）担任主席，他自己在会中首先坦白：「我不知道有哪一个教会，可以提供纪录，说自己曾完全地反对南非种族隔离政策。」
屠图代表并提醒教会，不分黑白肤色，教会要先为过去的伤害道歉。TRC听证会上，加害人与被害者共同参与还原真相，受害者能够没有顾忌的说出个人与家族被迫害的经历，获得全体社会的支持，摆脱污名，重获自尊。当真相被陈述，了解暴力产生原因和过程，才有共同面对伤痕，寻求和解的可能。
那天与J的晚餐，从J的小故事，南非和美国长老教会的经验，我们有个共识，「转型正义」除了政府、教会、社会的努力，「转型正义」也是生活日常。存在每个人的生命故事里面，人与人、人与社会、人与自己的关系和互动之中，可以诚实述说伤痛，看见真相，时刻反省，勇于认错和道歉，宽恕与重建，而能够伸张正义，迈向和解。
（封面相片来源：damiengabrielson.com / CC BY-NC-SA；台北二二八和平纪念公园。）
传扬论坛期待透过每篇文章激发更多基督徒思考信仰与社会的关系，不断重新理解上主在这个世代的心意。 面对艰困的媒体环境与难以质疑、反省的教会文化，我们没有教派包袱，愿在各个公共议题上与大家一同反思。 为维持平台运作，传扬论坛每个月需要15万元经费，祈请兄姐关心代祷及奉献，与我们同行，并向更多人分享。
