你也中毒了吗？

近日有「毒鸡蛋」流入市面而引起一阵热议。有报导指出，鸡蛋之所以有毒，起因于某些养鸡业者为了去除鸡蝨而在鸡舍内喷洒除虫药，污染了饲料，蛋鸡食用遭污染的饲料，导致所产下的蛋药物残留过高，甚至有超标30倍的。

除了鸡蛋、食用油、蔬果的农药残留外，其实在我们日常生活中还有「毒空气」，在每次呼吸之间，各种空气污染物、PM2.5无孔不入，不知不觉之间我们身体内已累积多少毒素了呢？

那么，我们的思想是否也中毒了？基督徒对基督教信仰的理解，有否受到污染了呢？我想，每个人从初信到如今，恐怕也避免不了，都累积了不少有毒的思想吧。

有毒的信仰

先花个几分钟来做个小测验。以下有21道题目，请读者们过目之后，按自己的真实状况回答「是」或「否」¹。

现在计算一下，每一个「是」得1分，请问您得了几分？3～5？7～8？还是10个以上？根据原作者的设计，这份测验其实就是基督徒信仰的「中毒指数」，「是」越多、分数越高的，代表信仰中毒越深。原作者的看法是，若有3个以上（笔者记忆中的数字，截稿时未能再查核一次）的，就算中毒了，原作者还在测验题末留下电邮与地址，请这样的读者与之联络。

中了什么毒呢？是中了「律法主义倾向的威权之毒」！若以人对于基督福音的认识有偏差，尚未依靠恩典除去自身内心的恐惧，就极易陷入律法主义的深渊。诚如胡志伟牧师所说的，「……把基督信仰的整全与丰富，约化为一些支配的规条，要求该群体所有成员一致服从遵守。『灵性虐待』（spiritual abuse）便是这些『带有毒素的信仰』造成的后遗症，于是有部分信徒伤痕累累带着疲惫心灵离开所属的信仰群体。²」

华人文化土壤

华人读者因文化情境的影响，做这份测验时回答「是」会稍微偏高，即便如此，我认为7个以上还是太高了。我曾在不同场合实验过，5～6分的很普遍，7～8分大有人在，甚至还有12～13分的。有趣的是，这几位回答13个「是」的受测者，对于自己的中毒状况无感。

华人普遍流行「大家长」文化，几乎将「家庭」意象套用在社会的每一种团体里，上自国家、下至人民协会，团体的领导人自然是「大家长」。大家长们掌握一切权力而后「恩威并施」，其他人就得自动服从，按辈份长幼排排坐。于是，学校校长是该校的大家长，甚至民选县市首长也成了大家长（父母官），笔者甚至听到国立大学社会系的高材生冲口而出系主任是「我们的大家长」哩。

大家长制度其实是奴役人的威权统治。中华帝国数千年，早已建立了一整套君君臣臣父父子子的宰制系统，将整个社会纳入，并透过教育、媒体来控制思想，巩固这套以大家长为中心的社会体制。而一般人呢，又会因心理素质的关系，害怕负责而宁可为巨婴，把自己的决定权让渡给大家长，使得即使被奴役，还会从心里谢主隆恩，感念「勤政爱民」形象的皇上们。想想看，在职场或家庭里，有多少「我是为你好的」非听从不可得「建议」。资深前辈的经验是人生智慧的累积，资浅年少的，的确要珍惜；专业者的训练与意见，更值得深思熟虑。然而，把人生历练与社会地位挂了勾，体制化了的长幼有序伦理，是大家长制的变形，骨子里都是宰制。

因此，华人即便信了耶稣，也听过福音的道理，如：凡信耶稣的，都是上帝的儿子，已被基督释放，不再作奴隶，就不应再害怕；并且基督徒并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，在基督耶稣里都成为一等等信息，仍会将「大家长」形象投射在主任牧师身上。教会内个人虽有角色上的差异，但地位是平等的，每个人都是弟兄姊妹，然而华人的大家长文化土壤提供了自大型、自恋型、控制型等人格异常者有可趁之机，在教会内创造主任牧师、区牧、传道、小组长等阶层制度；阶级越多，能操控的空间与能剥削的资源就越多。我想，信徒尊重牧师是好的，但不要过于圣经所记。今日华人教会得赶紧斩断这从祖宗遗传下来的深沈大罪。

福音解药

信仰中毒没有别的解药，就是认识纯正的十架福音、体悟恩典的真谛。基督徒信仰的精髓叫做「因信称义」，意思是说：人能够脱离罪恶的辖制，有永生的盼望，在天国里有分，成为上帝国的子民，完完全全是上帝的恩典，都是上帝做的。人有平安喜乐，是因为上帝赏赐的，不是自己能够做什么去换来的。基督教的道理说起来是很「侮辱」人的，因基督教宣称人人得罪上帝，导致人与上帝关系已然破裂，在这情况下人无论作什么都没有价值。人没有能力处理为自己的行为的后果。然而，这就是真正的释放与救赎！一个与上帝关系已经和好的人，不会因为少聚会几次、少奉献多少钱，而失去恩典。上帝没那么小气。身为基督徒，对上帝的仁慈与恩典要有把握。

恩典疗愈

对于误入暗黑教会丛林的信徒们，《属灵误用》的作者大卫．强森与杰夫．范达伦的建议值得考虑。他们认为，归根究底，最后只有二种可能的选择：对抗或离开（Fight or Fly） 。

一个人要对抗整个体制会非常辛苦，可能连原本的好朋友都会来责怪「不顺服」，而体制的主导者又往往以恐惧来操弄人的情绪，使得想以善胜恶、试图导正扭曲的体制的人反倒有罪恶感。朋友们啊，不要怕独立思考，对事情有不同看法是好事，即便与领导人的看法不同，也不是罪。

然而要脱离该体制的话，多年投入的情感与友谊又不易割舍，又要担心那体制会崩解。笔者建议是不必担心。上帝的教会，上帝自有安排。败坏的体制若因缺少资源而消亡，在基督的身体之内也是正常的消长现象。况且生命自会找到出路，真诚的信徒、教会内的资源会流动到那些忠实活出恩典、见证福音之处，这反倒是好事。无论如何，战或走都不是容易的决定。请记得该书作者的提醒：如果你被巴士（！）撞到，能怎么办？这种情况下，我们什么也不能做，就只是给自己时间，然后「等」，等伤势复原。

基督是负伤的医治者，祂为人受了伤，好让人得医治。恩典会疗愈。

注

1. 以上测验题目取自阿特柏恩（ Stephen Arterburn ）与费尔腾 (Jack Felton)合著的“Toxic Faith: Experiencing Healing from Painful Spiritual Abuse”一书之附录，笔者自译。此书中文版由雅歌出版，书名「走出迷雾–信仰的创伤、医治与复原」。可能因为某些考量，中文版译者改了第8题，删除了第21题。（我所抄录的第8题的英文是： Have you ever been involved sexually with a minister out of wedlock?）
   中文还有几本相关书籍：大卫．强森、杰夫．范达伦，《属灵误用–在你信仰生命中会遇到的问题》 （中国主日学会，1996），以及王春安牧师的《小心教牧陷阱：教牧权力的正用与误用》，（橄榄，2013）。
2. 见香港教会更新运动官网。

（封面相片来源：milomingo / CC BY-NC-ND）