这是4月5日礼拜天的上午，台南市中心弥漫着不寻常的气氛。当主日礼拜一结束，以「民生绿园」圆环为中心、分布七条道路上的台湾基督长老教会众信徒，非但没有返家，反而拿出前一晚准备好的标语，待消息联络员传达「出发」的确认信息，就按照事前的分工计画，信心坚定的走上街头，朝着现址为汤德章大道1号的台南市政府稳步前行，这是1987年的春天，台湾仍在戒严的寒冬里。
戒严寒冬中的十字路游行
时任中国时报周刊要闻记者的纪惠容姊妹，已事先接获消息带着采访工具在现场守候，事实上根据可靠消息指出，情治人员亦早已占据最佳监控位置随时准备介入。但纪惠容靠着信仰加添的力量，以她所具备的新闻媒体专业素养，将这件长老教会发动游行包围台南市政府、成功讨回被没收《台湾教会公报》及活路副刊的大事，做成精彩专题报导，〈背起十架，走在十字路〉几个醒目标题大字，刊登在第46期的时报新闻周刊，成为戒严时代动人的见证。
事出必有因，这场游行的召集人，故黄昭凯长老撰文回忆，1987年2月15日台湾人首度为40年前的二二八事件举办追思活动，长老教会全力支持配合，《台湾教会公报》1825期亦准备刊登二二八事件的探讨文章，当期的〈活路〉副刊几乎就是二二八事件专刊。想不到在2月20日早晨，由警备总部在幕后主导的台南市文化工作小组突然以「借阅」名义，将6800份报纸全数载走没收，引发教会弟兄姊妹义愤，在教会领袖登高一呼后，纷纷勇敢响应这次游行抗议行动，誓言讨回被没收的报纸。
当时主责策划编撰《台湾教会公报》及活路副刊内容的林培松牧师也回忆，那天游行队伍准时祈祷列队，在路上很有秩序的把布条打开，用扩音机广播唱着诗歌向市政府前进。抵达民生绿园时，他看到七路队伍的人潮一波波、一浪浪的涌进来，汇集在一起，唱诗歌、喊口号的声音非常热烈，市府前广场挤满了人，人潮涌到南门路、中正路，挤得水泄不通。他看到自己年迈的三叔三婶也拿着旗帜在抗议人群中出现，内心深受感动。
这次台湾解严前夕的大规模行动，有着超乎想像的结局。当日的游行由市长林文雄出面接下抗议文，当初被没收的报纸因早在第一时间就被销毁，政府虽在事前的协商过程中答应送还报纸，却因为在台北印刷完成后，阴错阳差因军用班机停飞、加上高速公路塞车导致无法准时送达，导致在游行人潮集结完成后，才在活动高潮中抵达会场，成为最戏剧性的结尾。
补课潮中的信仰回响
历史的教训，无法透过生物的繁衍遗传来被记得，只能透过一次又一次不厌其烦的诉说，用教育及故事来传承。今年的二二八与往年有着很不一样的气氛，起初是一出颠倒是非的电影杀青，年轻演员无知的发言，加上意图误导社会大众的制作方，扭曲了多年前林宅血案的政治性，意图将威权时代党国杀人的罪恶，嫁祸给台湾独立运动者，却因着台北101董事长贾永婕的勇敢发问与探询，带动了年轻族群一波又一波的补课潮，让社会大众重新审视台湾政治暴力史上那最不堪，却又最不该被遗忘的一页。
如今义工教会守护着林宅旧址，让血案发生之地，成为上帝公义之光照耀之地；1987年戒严时那一波又一波涌进民生绿园圆环抗议政府打压宗教自由及言论自由的信徒，同样透过文字诉说著上帝奇妙的作为。
台湾教会报社在解严30周年时，曾出版《那一年，寄不出去的教会公报——追忆1987年台湾教会公报查扣事件》，纪惠容的报导、林培松与黄昭凯的证言，以及得罪当局的《台湾教会公报》1825期与活路副刊，皆收录其中，翻阅这些线索，有助于我们理解在政治压迫的年代，上主如何透过教会，来彰显上帝国的公义与慈爱。
在信仰生活中，呼求个人的拯救，是最符合人性的祈求，长久以来这确实被视为具体得救的表征，瞎眼可看见、瘸腿能行走、贫穷成富足、生命得翻转，这是多么超越人们想像的神蹟。然而耶稣带来的远远不止于此，背起十架、流下宝血，不只关乎个人，更是关乎整个群体的救赎。回顾《台湾教会公报》附录的活路副刊存，在的时序或许不长，内容主题包含沈冤40年的二二八、救援雏妓、政治犯、关切原住民、讨海人所面对的艰难工作处境，这是当时台湾社会最需要的集体拯救，也是那个时代牧者信徒秉持信仰、见证上帝国福音，所甘愿走上的道路。
当台湾补课潮风起云涌，我们也不该遗忘，上帝拯救的计画从来不是自外于社会的绝缘体。在不同的时代处境里，渴望得到回应的呼求与祈祷从未止息，教会永远会走在那个需要抉择的十字路口，当教会发现旧有教材的不足，并愿意起身重视补课的必要性，或许就会有更多人愿意背起十架与主同行。
（Photo Credit: 台湾教会公报社书房）
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