禤智伟／学听道：平信徒的本份和方法（下）

本文摘自香港浸信会神学院实用神学助理教授禤智伟的〈听道学：从崇拜的神学性质说起…〉，将会收入由邓绍光、赵崇明合编的《听道与讲道》（暂名），预计2018年出版。文章分两次刊登，此为下篇，上篇连结于此。

四、信道是从听道而来

传道者需要真正的听道者作为伙伴，宣讲才可能发生。听道者应该是主动积极的信道者、寻道者、行道者，而非被动消极的消费者。听道者在宣讲中的角色，其分量甚至比传道者还要关键；崇拜是否「有道可听」是听道者自己的责任，多于传道者，因为传道者根本从来无法控制听道者听到甚么、或到底是否在听。

上帝的福音惠然临到一同敬拜的会众，需要听道者学习以福音所产生的信心去领受。因为上帝的话语既是经过传道者这个中介来到，除了需要有人宣讲，就更需要有人愿意聆听；而聆听圣言不是一件可以被当成理所当然、天经地义、自然发生的事，因为上帝的话语不是以一种质朴无瑕的原始状态（pristinely）出现，而是混杂在人口讲的、耳听到的说话里面。听道作为基督徒对上帝的道的事奉，对听道者有一定的要求。首先，听道，就是降伏于圣言之下，不是我们去阅读圣经，而是被圣经「阅读」我们。听道者不是去问：上帝的故事与我何干，对自己的生活有何相关性和意义；而是要问：我的生命故事与上帝的故事何干，我的故事有没有扣连到上帝的故事里？

其次，听道者要用尽一切的方法去发现，上帝用各种渠道怎样一直与我们沟通（taking in the whole communication of God）；就像在日常交往的人际沟通上，「聆听」不是单靠耳朵，而是要接收到对话者发出的所有信号，包括语气、姿势、表情等。于是，要把圣言聆听得更好（listen well）就意味专注和耐性，不妄下判断、不自以为是、不先入为主，要求会众勉力用功，要同讲坛上或莫名其妙、或不知所云、或笨拙粗疏的人的说话摔交，直至从中聆听到上帝的话语为止，而不应期望一定可以接收到一些容易消化、即时应用的「信息」带走。当会众能以这种用心、敬听的态度一同聆听主道，听道可以是比讲道更有价值的事奉（greater service）。属神的子民，就是在这种聆听之中被产生出来；因为听道所须的德性，就是从听道操练出来的。

可是，现在无论听道者、或是传道者，容易以为：忠信真确（faithful and truthful）的讲道就是「好」或「成功」的讲道，只有／只要传道者正确解释圣经，上帝就会／才会向会众说话。这种普遍的迷思，需要谨慎地以神学逐点仔细反驳。第一、忠于所信的讲道，既不会「成功」、也很难有人赞「好」，因为讲真话会冒犯听众，人是敌挡真理的。那么多信徒表示希望「有道可听」，恐怕他们不过口是心非，因为真理不但会叫我们得释放，也会令我们觉得被侵犯伤害。主耶稣基督就示范出这个令宣讲（几乎）成为不可能的神学悖论：越尽心竭力的传道人，越大机会「失败」。被耶稣在世的宣讲赶走的人（preached away），大概远多于祂为上帝争取回来的人；祂非但没有成功使祂的听众归信，反而激发起他们最深层的成见、仇恨、暴力。然则，好像耶稣这类的传道者，他们「失败」了吗？如果「成功」的定义，是传道者要将听道者从一种价值观和生命形态，转化到另一种形态，那么忠于福音的传道者往往是「失败」的；但是，若然传道者的责任就是要令会众无法回避上帝的真理，那么她就是「成功」了。

所以，更需要澄清的是：第二、改变会众，根本从来不是传道者的本份（none of their business）！在转化教会这件事上，传道者是无能为力、没有贡献的（nothing they do）；当宣讲发生作用，那是因为上帝向会众说话，而并非因为传道者说对了话、或者做对了甚么。传道者既无能力、亦无责任，叫会众必须听从她，也无法控制会众是否、或怎样回应她的宣讲，那是上帝照管的事（God’s business）。

但是，传道者可以有能力控制、并且需要负上责任的，就是她的讲道：她必须、只需忠于所信、忠于所托，去聆听主道、事奉圣言，就已足够。传道者是为上帝的道去服事，她依靠的仅是上帝话语本身的力量；她只管撒种，即使有多少落在荆棘、硬土，最后丰盛收割的仍是上帝自己（参马太福音13章18～33节）。但是，越尽忠守责的传道者，就越容易遇见试探，以为只要自己尽心竭力、解经无误，上帝就会使用她，会众就会听得入耳，生命就得到改造。可是，上帝只是应许，当圣道被忠诚正确地宣讲，祂会通过传道者来说话，却不保证听道者会听。更何况，谁能夸口，自己已经忠诚正确地宣讲圣言，配被上帝使用？相反，上帝往往却能够使用那怕是不配不堪的、不称职的（unworthy）传道者来宣讲祂的话语；那怕讲章的内容如何言不及义（trivial）、破坏多于建设（destructive）、甚至走火入魔（demonic），都不阻碍上帝满有大能的话语。正如曾思瀚所讲，上帝甚至可以透过驴子说话（民数记22章28节）！

所以，上帝不是只会在最理想的情况下（例如当传道者忠心、正确宣讲圣经），才向我们说话；相反，上帝从来也是在偏离理想（far from optimal）的条件下，借着传道者既不纯洁、又不神圣的讲道，向教会说话：不是因为传道者的说话何「好」之有，而是因为上帝是「善」的、满有恩慈。可是，虽然传道者并不把持、拥有圣言，但不因此就可以不负责任、胡作非为，她仍要把握应许和恩典，忠心地去聆听和宣讲上帝的话语。

五、正因为讲道是艰钜的重担，信徒更需要学听道

传道者和听道者所承受的召命、蒙受的恩典是一样的：先守候、聆听上帝的话语，乃至事奉、宣讲上帝的话语。他们的责任也是一样的：不计较讲道的好坏，只求在自己的位份上尽忠。学听道最重要、也最艰难的，是建立纪律、操练习惯，应从学习做笔记开始，将读经、灵修、听道整合于集体辨识上帝话语的脉络中持久进行。

当听道者一开始在内心去反驳讲员，争拗谁是谁非，他就停止去聆听上帝的声音。听道者没有意识到，上帝的话语，是掺杂在讲员的声音和其它「噪音」之中，因此必须会众主动去辨识。所以，学听道的第一个步骤是养成抄写（和重温）听道笔记的习惯，不是将讲员所讲的有文必录、或速记起三点应用，而是将圣灵借着讲员向你讲的说话记下，在随后一个星期的个人灵修里，通过祈祷、默想，阅读其它的经文，去印证你所领受的；然后在下个主日、或是自己团契的聚会里，将自己的得着，再与其他弟兄姊妹分享，由他们来一起、在圣灵里、在祷告中，辨识你所听到的，到底是否真的来自上帝。

以上这个方法，其实不少牧者都教导过，但实践的人却甚少。因为这是极为艰难的属灵操练，需要持之以恒的纪律，赤裸面对自己、面对上帝的勇气，更要无比的耐性、忍受失败。更因为，正如邓绍光指出，往往在崇拜的讲道中，我们只能遇见一位通过沉默来向我们说话的上帝：

当真理亲自临到，在我们身上所产生的经验，有时吊诡地可能更似上帝的缺席。因为上帝的道是大而可畏的，而我们的天性是回避真理，对上帝视而不见、听而不闻。我们误以为上帝沉默，其实祂千方百计向我们封闭的心灵敲门。

结语：「你的」讲员是谁？

如果，你真的觉得，在你所属的教会，一年52个礼拜皆「无道可听」，你该怎么办？曾思瀚在2017年6月1日，基道文字事工主办的讲座「听道学？：信徒成长的挑战」大概是这样回答听众的：你不是要考虑应否转教会，而是先问自己，到底上帝希望你怎样服事这间教会？在衡量讲道的好与坏的时候，大多数信徒缺乏的，就是这种教会观的视野，而只顾个人的得失喜恶。

有网友反驳，作为教会内的「无权者」，难道他们在自己的网上社交平台，申诉一下发泄不满，也不容许？笔者恳请他们三思：他们埋怨的对象是谁？他们自己又是谁、属谁？

其一、大家不要忘记，同一篇讲道，同一班会众，有人觉得要掩面长叹、惨不忍睹，但可能有更多人从中获得造就、大受激励，讲坛上的牧者也因此广受会友爱戴。我们若要埋怨，到底该埋怨谁？我们若要投诉，到底该要先说服谁？当我们否定传道者的时候，到底又是否同时否定其他肢体的属灵需要？

其二、又或一位牧者的讲道长期地令人目定口呆，到底是否只要我们私下自怨自艾、或埋怨几句，就可以改变现况？这样做，为教会带来甚么益处？牧者在讲道的职事上，假如真的玩忽职守、尸位素餐，这是极其严重的过犯，应该交由会众一起处理。但到底，牧者是力有未逮所以未能按正意分解圣经，抑或在牧职和信仰上已经偏离正道？应该守望她，还是责备她？这些问题，是惟有她自己的会众才最有资格评断的，因为他们是与牧者一起生活、被对方牧养的，而不应交由Facebook的所谓「朋友」来公审。

其三、现在不少信徒（甚至包括传道同工）动辄就自我边缘化，自命是被权力核心排挤在外的「无权者」，在他们对教会的埋怨里，已经分别了「你们」和「我」，将自己置于教会的对立面、或宛如局外人，而非同属一个身体：「我」只是负责指出问题，因为这些问题是「你们」在位掌权的人制造出来的，所以「你们」有责任解决，并且按「我」的时间表、要令「我」满意的方式解决，或最少要向「我」问责、交代。笔者很忧虑，这些「无权者」到底想争取甚么「话语权／话事权」，他们一旦拥有了这些「权力」之后，又会如何「对付」那些在他们眼中不称职的传道同工？假若，一位牧者犯错、跌倒，将教会带往歪路，怎么可能只是她本人和其他长执的错，而并非整间教会、所有会友有份的错？这就是邓绍光提醒我们，教会是属于会友的、会友也是属于教会的，教会（包括牧者）一切的罪皆要由群体来彼此担当：

笔者认识一位资深的牧者，她的讲道信息千篇一律，解经乏善足陈，经常逻辑紊乱、前言不对后语，而且充斥太多无关痛痒、比拟不伦的二手故事。但是，每一篇道，她都用超过一个月的时间来用心预早准备，包括很细心去留意日常生活当中相关有趣的人物故事，蒐罗作为撰写讲章之用。在她身上，我看到的就是一位自知不配的主仆，一直几十年来忠于所托，承担起一件吃力不讨好、获取不到大多数人的掌声，甚至不被认同欣赏的职事。但她就是所有传道者的典范，而我们作为信徒，从她这样的牧者身上，又怎可能听不到上帝不断向我们说话呢？

（封面相片来源：abbottloop / CC BY-NC-SA）