像基督一样成功

不知道从什么时候开始，「卓越」成了许多基督教会聚会的主题、标语，甚至是教会的名称？

显然，为了让会众能了解「卓越」这个圣经里从没出现过的词汇，举办特会也好，各种的讲台、教导、门训也罢，就是要告诉会友最好的教会是一个「卓越」的教会；信耶稣的目的就是要拥有一份『卓越』的生命！

然而，这些教会内关于「卓越」的论述，其实参杂了许多正向心理学、管理学和沟通技巧，甚至是New Age（新时代运动）的思考逻辑。在这些信仰的论述中没有「耶稣基督并他钉十字架」（林前2:2）。没有「与基督一同受苦」（彼前4:13）；所「使用」的不是多半集中在旧约中仅强调祝福、顺服的经文，不然就是断章取义地诠释新约，认为耶稣说的「丰盛」就是「卓越」，而「卓越」不外乎就是那些被世界肯定的名声、财富。

变形的成功神学

大概要顾及自己「正统」的历史名声，这些教会当然不会像近日有一段，成立不到十年的巨型教会在其查经影片中直白的宣称：「你若不相信成功神学，那干脆不要信耶稣好了。你如果不要成功，那为什么要信耶稣？」但这些教会对于所谓「卓越」的论述，显然就是一种变形的成功神学！

许多合乎圣经的评论与教导都已经清楚地指出「成功神学」带来的错谬和危害。只要对于基督教信仰有清楚认识的信徒，「理论」上也都明白这些所谓的「成功神学」，不过就是一种用个人的信心、服事以及奉献来「交换」上帝赐予物质上的「恩典」。

「成功神学」不过就是另一种更低级的「律法主义」，相较于耶稣时代文士和法利赛人以为靠着遵行律法就能讨上帝的喜悦，现代的成功神学却是把上帝视为某种偶像与神明；「成功神学」的信徒相信，借着对教会组织的奉献、遵行各样的宗教仪式、顺服「属灵领袖」，那么「成功神学」的神祇就会让自己「卓越」，给予各样世界的名声、财富的「祝福」和「成功」！

遗憾的是，现代教会常把世界的「成功」和「卓越」，和我们为何相信的动机混淆！于是教会愈来愈以世界有形的、可量化的KPI数值当作衡量教会是否「成功」，是否「卓越」的指标，以为教会的人数越多、奉献越多、会堂越大，就是越「成功」、越「卓越」的教会。当我们把各样资本主义的组织管理逻辑套用在教会牧养上，也就是热衷于寻求各样「教会增长」的策略时，其实就已经渐渐往「成功神学」的方向挪移了！

喜欢看到别人成功

有评论指出「喜欢看到别人成功」，是前日来台的辉达（Nvidia）执行长黄仁勋演说中的一个焦点。因着「喜欢看到别人成功」，所以才有过去台湾几个企业对辉达在低谷时的帮助，因着「喜欢看到别人成功」，所以黄仁勋从会尽其可能地想拉着所有的伙伴，不论是生意上的老板，还是夜市里卖水果的阿姨一起成功。

如同上主在创世记12章3节对亚伯拉罕说的：「……地上的万族都要因你得福。」；「让别人得福」，「让别人成功」同样也是上主给予亚伯拉罕的「祝福」。如果上主的百姓所得到的「成功」或「祝福」不能使他人一起「蒙福」，那恐怕就不是上主所赐的福。

没有人不想要成功，不想得祝福，不要得医治。个人在世界的「成功」或「卓越」或许可以是人生努力的方向，却不是基督信仰真正的动机和目标。就像是基督「成功」在十字架上的牺牲是为了成就上主的救赎，追随基督的门徒也应当追求「成功」的完成天父对我们的计画，使更多的人因此蒙福。

上主当然乐意施恩赐福予祂的百姓，但是只有「在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气」（弗1:3），才是真正从上主来的「成功」。上主赐予我们的不是在世界的空间维度里，有形、转眼朽坏的「福气」或「成功」；而是在基督里被拣选，在上主永恒的时间维度里成为圣洁、得儿子的名分、蒙救赎，得赦免的恩典。神的子民在世上所追求的一切，不论是成功还是卓越，都必须是「在基督里」！都要能够使他人蒙福！

像基督一样成功

基督徒所追求的成功，当然就是要像基督一样「成功」！

像基督一样「成功」地为羊舍命，像基督一样「成功」地顺服天父的旨意被钉十架，像基督一样「成功」地爱祂12个门徒，那怕当中有人背叛祂、不认祂，四散奔逃，祂也一样用爱挽回他们！像基督一样的成功不是追求个人或组织、堂会的「成功」，而是「喜欢看到别人成功」，这里「别人」不只是朋友、家人，那怕是仇敌，也同样为他们欢喜。这才是在基督里的「成功神学」！