9月27日梅姬台风侵袭台湾，南部多个县市首长根据中央气象局提供的资料，在前一晚做出「上午正常上班上课、下午停班停课」的决策后，当天才惊觉台风威力超乎预期，家长在强风豪雨中接送学童，许多机车骑士甚至被强风吹倒，街道上险象环生，造成许多民怨。
当「上午正常上班上课、下午停班停课」的决定公布后，愤怒的市民灌暴县市首长脸书粉丝页，高雄市长陈菊则在第一时间受访时回复：「放假有一定的法律依据跟原则，要不然我也很喜欢就好像当圣诞老人，但是我们是要做全面的考量。」
稍后见到风雨超乎预期，她也正式向全体市民道歉。国会观察基金会董事长姚立明则在电视节目上提醒，所谓台风假其实不是一种「福利」，而是强制「避难」的概念，未来县市首长在处理相关事件时其实可以更有弹性。
陈菊之所以会以「圣诞老人」来比喻，是因为这种出乎意料之外的强迫休假，对大多数人来说，若非因为台风蒙受危害或损失，能够暂时抛下工作休养生息，就像获得一份意外的礼物一样高兴；成为像圣诞老人一样发送礼物的市长，当然能够得到市民的喜欢，然而所谓「全面考量」，则是考虑若是风雨没来，整个城市的活动却因此暂停，所蒙受的经济损失也非市府乐见。此外还有媒体报导，邻近的日本、韩国其实都没有台风假。
陈菊的「圣诞老人说」虽然引起诸多批评，事后也为判断错误造成市民涉险致歉，然而这段话却发人深省：基督徒在传福音时，是否总是沈醉于扮演「圣诞老人」的喜悦之中，却缺乏福音真理的「全面考量」呢？
大约在1950年代之后的20年间，台湾社会处于战后物资缺乏的阶段，当时的基督教会、天主教会因为能够取得欧美国家的援助，时常以发放面粉做为吸引人们前来教堂的诱因，就像是圣诞老人发礼物一般。免费的面粉谁不喜欢？然而就算当时教会前的广场被领取面粉的人潮挤得水泄不通，因此得到福音拯救的人又有多少呢？当人潮因为面粉聚集，就会因为没有面粉而离去，甚至帮基督宗教冠上「面粉教」的嘲讽称号。
与此相较，早年来到台湾的外籍宣教师，甘愿放弃故乡进步文明的生活，涉险来到落后且未知的台湾宣教，奉献一生宣扬福音，成为台湾社会永远怀念的对象。例如奉献一生在偏乡医疗、退休后因不愿成为台湾负担返回瑞士的葛玉霞修女，以及16岁就写下献身文奉献自己为主所用、替台湾留下圣经、报纸、神学院，最后埋骨台湾的巴克礼牧师。
他们带来的不是面粉与金银财宝，宣扬的不是信耶稣得水牛、得财富、得健康、得亨通，却以自己的献身为祭，留下更珍贵的宝藏，让数不尽的人们感受到上帝的爱，永远缅怀纪念，启发无数后人投入宣扬福音的行列。这些影响，在百多年后依旧为人称颂，今年10月底，台南市就计画举办「台南和平纪念大游行」，记念巴克礼的付出；甚至有望持续每年举办，促成「台南和平纪念日」。
论及传福音，我们是发送免费糖果的圣诞老人吗？当我们谈论信仰时，是以面粉为号召？还是以献身为号召呢？
（封面相片来源：一杯2011 / CC BY-NC-SA；台南巴克礼纪念公园之纪念碑。）
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