黄春生/再思「唯独圣经」:落实在牧养的实践(下)

我们从耶稣年代面对的法利赛人的律法主义开始反省,一直到对于近代人类社会变迁的反省。一个共同的特点是:每个时代都有其特殊的处境,这使得每个时代按照圣经所解释的信仰真理都可能有其限制,因此,必须以耶稣的眼光来重新检视并批判这些具有时代限制的真理。是以,律法有时而穷,唯基督精神常新。

十诫第八诫——偷盗,始于信心的错置

在今天的社会中,我们发展出各式各样的方式来「偷盗」不属于我们的事物,然后辩称我们是透过「正当」的管道取得的,或是我们有「权利」取得这些本来就属于我们的事物。「不可偷盗」禁止人们用强迫、欺骗或偷取的方式夺走属于他人或群体的财物、名声和人身自由。因此「不可偷盗」所涵盖的意义远比「不可偷东西」来得更全面。

十诫第七诫——婚姻家庭的崩坏与重建

当代婚姻崩坏的根本因素,不在同性婚姻的合法化,也不在社会风俗与道德的败坏,而在我们失去了那超越此世界的真理来维系婚姻,赋予婚姻意义。重建婚姻,不是透过法律,而是透过基督徒对上帝大胆的信服,对圣约的尊重和敬畏。

教会的失忆症

教会不是从石头蹦出来的,任何一间堂会都不是。2000年来,独一的教会持续成长,在各社会文化场域取了不同肉身而多元展现,上帝的教会在台湾是其中一部分。主内同道何不试着从自己所在的群体开始,回溯自己的神学DNA,寻根信仰的传承,找回自身的历史,一直到五旬节圣灵降临时的那个教会呢?

十诫第六诫——人的价值,和平的可能

自第五诫开始,十诫的焦点转向上帝的百姓如何与彼此相处。「不可杀人」则是从家庭扩张到整个人类社会,提醒我们人的生命不分贵贱,都是按著上帝的形象被造的,不应以任何方式被抹煞或贬低。

你快乐吗?真的假的?

所以基督徒无论遇到什么事,我们相信在上帝没有意外,所以心里笃定踏实,没有什么是上帝照顾不到的,因此能用乐观的态度来面对苦难。上帝是不变的,是可靠的,这是基督徒乐观的理由。因此,因信称义的信仰,就必然带来以神为乐的生活。

十诫第四诫——开启爱的空间

安息日是关于纪念上帝的盟约,而不是关于我们的宗教表现。安息日的焦点是定期地中止日常生活的事务,操练被上帝「打断」的生活方式,而不是我们个人的享乐和休闲。安息日提醒我们,真正的安息来自委身于上帝与我们所立的盟约关系,只有在对上帝全然的信靠中才能经历得到。

你也可以扭转局势──学习生命中更重要的七件事

这恩典之门总会有关门的时候,所以,我们不要轻看神在我们身上的恩典。与其说是学习生命中更重要的七件事,不如说是提到七种人性的软弱,包括:偶然、努力、盲目、独享、权柄、观望、放弃等等。深盼我们从约西亚身上学习到这七件重要的事,并使我们在困境中扭转局势。