教会的对手衰败中?

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教会不该笑看与之角力、对抗千百年的「国家」/政治力的衰微,也没有时间额手称庆,教会当尽快认清,那改换新面孔的老对手:金钱的权力!

「网际网路已经完蛋了!」这句话是全球资讯网(www)的创办人柏内兹-李(Tim Berners-Lee)说的,即使网路的使用者与依赖日增,但却已丧失了网路原本「去中心化」的本质,因为网路平台不再将使用者分流出去,而是尽可能地将使用者「圈」在相关系统上。部落客霍炬指出,向中央汇聚后的网路平台,不但透过使用条款控制使用者「如何看」、「如何发表」,也控制使用者创造出来的数据(内容),和使用者花钱购买的虚拟产品。

社群网站多次改变演算法,造成了「同温层效应」的社会现象(社会问题?),从社群网站读取的信息和现实之间的巨大差距,让许多人难以置信。不少人可能也经历过,如果贴文违反了社群网站的使用条款,或社团遭检举,使用者创造出来的数据就无法再被阅读,上传到社团的内容也无法再被使用者使用。并不罕见的是,若通讯软体或设备不愿支援,即使卖家愿卖、买家愿买,交易也做不成;即使「拥有」可无限期使用的虚拟产品(如软体、贴图等),也可能横遭版本更新或技术问题,而无法继续使用,使用者对该产品的所有权和使用权都被剥夺。

这一切,都是提供技术、设备、平台、通路的企业说的算。

换言之,企业不断透过千百种理由,掠夺使用者的权利和财产所有权,无论使用者是个人、团体或国家,企业的权力逐日坐大,早已凌驾于国家之上;国家根本无力管束这些庞大的掠夺者,也无力救济被掠夺者。

当然,企业无限扩张的权力及其架构,也是家庭某些重要成员丧失功能的原因之一。无独有偶,世界各国年轻世代纷纷面临穷忙、资源分配不均、贫富差距加剧等现象,尽管二十年过去,情况未见改善,反见恶化。台湾也无可逃脱,「青贫阶级」、「厌世代」、工作贫穷,不是现今才有,尽管政党轮替又轮替,面对企业失速的权力扩张却都一筹莫展。

国家权力仿佛已然被架空、被绑架,政治力形同魁儡。

面对社会上相对弱势者不断被剥削、掠夺权利、无从翻身的现象,有人将之比拟为法国大革命前夕的社会乱象,并预期当前疯癫的社会乱象也将由一场革命或战争来「归零」。

世界局势将如何发展,或许不容易预知,但当前处境却也不同于18世纪的法国,毕竟当时的识字率不高,知识和讯息传播的速度也不快,人类还有一点点时间稍微思考一下,却仍没有免除一波又一波腥风血雨的浩劫。然而,由于欠缺思考与妥善的论述,2010~2011年藉社群网路之力迅速席卷北非与中亚的「阿拉伯之春」,非但没有使社会上的不公不义「归零」,反倒导致连年战争和新的极端势力兴起。

但以理书将政治势力的兴衰更迭描写得很传神,任何政治势力到达颠峰时,都是可怖残忍的巨怪,一旦衰弱下来,便有另一个更危险的巨怪兴起。但以理给读者的盼望是,基督的国度将永远掌权(7章3~14、17~18节)。然而,基督在哪里?教会可有跟上?

讲白一点,教会当前的角色在哪里?

若台湾教会还想自栩为「社会的良心」或「先见」,现在不是缅怀过去、沉湎于1970年代以来与极权国家对抗的丰功伟业,也不是继续在特定政治议题上钻牛角尖、与风车决斗的时候,教会更不该笑看与之角力、对抗千百年的「国家」/政治力的衰微;坦白说,不需要继续死咬著特定政治势力穷追猛打,也没有时间额手称庆,教会应当尽快认清,那改换新面孔的老对手:金钱的权力!

面对越来越猖狂的金钱权力,我们可以做什么?

我们应当秉持「好撒玛利亚人」的精神,及时救援那些被金钱权力压扁了的人。对许多被低薪、贷款、房租剥成月光族的人来说,一顿三菜一汤的热食都是小确幸,教会或许可以思考:欢不欢迎非会友共享爱餐?他们非常努力与坚持,只为了不落入贫穷,他们的疲惫和自尊,都是我们要细心体贴的。另外,非营利目的的「待用咖啡店」、「以物易物商店」或「二手商店」,都能算是对金钱权力的消极抵抗;即使没被拖欠加班费,每天工作12、14、16小时被掏空了的心灵,也渴望身生为人的意义与真正的安息。

同时,我们也需要更好的、更完整的论述,足以与金钱的权力抗衡,却不能沦为极端势力的棋子。因为,反资本主义、反新自由主义的声音,已逐渐浮现,哪天它逐渐壮大、蔚然成风,甚至走了偏锋,也都不是不可能的事,但基督徒应当儆醒,谨记自己服事的是上帝放在我们身边的人(即使是卑微的陌生人),不是钱财,也不是任何主义。

「如果你们在处理今世的钱财上靠不住,谁又会把那真实的财富付托你们呢?如果你们对属于别人的东西靠不住,谁会把你们自己的东西给你们呢?」(路加福音16章11~12节)

记下耶稣这段话的路加,发展出凡物公用的理想,两千年来令人称道、引人追求,因为路加犀利地点出:那逐一衰弱的领导人、政治势力、国家权力,都不是教会真正的对手,倒是金钱的权力,不仅在教会之外,也在弟兄姊妹的团契里,更在人心里,蚕食鲸吞……。

(封面相片来源:purpleslog / CC BY

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