教会的对手衰败中？

「网际网路已经完蛋了！」这句话是全球资讯网（www）的创办人柏内兹-李（Tim Berners-Lee）说的，即使网路的使用者与依赖日增，但却已丧失了网路原本「去中心化」的本质，因为网路平台不再将使用者分流出去，而是尽可能地将使用者「圈」在相关系统上。部落客霍炬指出，向中央汇聚后的网路平台，不但透过使用条款控制使用者「如何看」、「如何发表」，也控制使用者创造出来的数据（内容），和使用者花钱购买的虚拟产品。

社群网站多次改变演算法，造成了「同温层效应」的社会现象（社会问题？），从社群网站读取的信息和现实之间的巨大差距，让许多人难以置信。不少人可能也经历过，如果贴文违反了社群网站的使用条款，或社团遭检举，使用者创造出来的数据就无法再被阅读，上传到社团的内容也无法再被使用者使用。并不罕见的是，若通讯软体或设备不愿支援，即使卖家愿卖、买家愿买，交易也做不成；即使「拥有」可无限期使用的虚拟产品（如软体、贴图等），也可能横遭版本更新或技术问题，而无法继续使用，使用者对该产品的所有权和使用权都被剥夺。

这一切，都是提供技术、设备、平台、通路的企业说的算。

换言之，企业不断透过千百种理由，掠夺使用者的权利和财产所有权，无论使用者是个人、团体或国家，企业的权力逐日坐大，早已凌驾于国家之上；国家根本无力管束这些庞大的掠夺者，也无力救济被掠夺者。

当然，企业无限扩张的权力及其架构，也是家庭某些重要成员丧失功能的原因之一。无独有偶，世界各国年轻世代纷纷面临穷忙、资源分配不均、贫富差距加剧等现象，尽管二十年过去，情况未见改善，反见恶化。台湾也无可逃脱，「青贫阶级」、「厌世代」、工作贫穷，不是现今才有，尽管政党轮替又轮替，面对企业失速的权力扩张却都一筹莫展。

国家权力仿佛已然被架空、被绑架，政治力形同魁儡。

面对社会上相对弱势者不断被剥削、掠夺权利、无从翻身的现象，有人将之比拟为法国大革命前夕的社会乱象，并预期当前疯癫的社会乱象也将由一场革命或战争来「归零」。

世界局势将如何发展，或许不容易预知，但当前处境却也不同于18世纪的法国，毕竟当时的识字率不高，知识和讯息传播的速度也不快，人类还有一点点时间稍微思考一下，却仍没有免除一波又一波腥风血雨的浩劫。然而，由于欠缺思考与妥善的论述，2010～2011年藉社群网路之力迅速席卷北非与中亚的「阿拉伯之春」，非但没有使社会上的不公不义「归零」，反倒导致连年战争和新的极端势力兴起。

但以理书将政治势力的兴衰更迭描写得很传神，任何政治势力到达颠峰时，都是可怖残忍的巨怪，一旦衰弱下来，便有另一个更危险的巨怪兴起。但以理给读者的盼望是，基督的国度将永远掌权（7章3～14、17～18节)。然而，基督在哪里？教会可有跟上？

讲白一点，教会当前的角色在哪里？

若台湾教会还想自栩为「社会的良心」或「先见」，现在不是缅怀过去、沉湎于1970年代以来与极权国家对抗的丰功伟业，也不是继续在特定政治议题上钻牛角尖、与风车决斗的时候，教会更不该笑看与之角力、对抗千百年的「国家」／政治力的衰微；坦白说，不需要继续死咬著特定政治势力穷追猛打，也没有时间额手称庆，教会应当尽快认清，那改换新面孔的老对手：金钱的权力！

面对越来越猖狂的金钱权力，我们可以做什么？

我们应当秉持「好撒玛利亚人」的精神，及时救援那些被金钱权力压扁了的人。对许多被低薪、贷款、房租剥成月光族的人来说，一顿三菜一汤的热食都是小确幸，教会或许可以思考：欢不欢迎非会友共享爱餐？他们非常努力与坚持，只为了不落入贫穷，他们的疲惫和自尊，都是我们要细心体贴的。另外，非营利目的的「待用咖啡店」、「以物易物商店」或「二手商店」，都能算是对金钱权力的消极抵抗；即使没被拖欠加班费，每天工作12、14、16小时被掏空了的心灵，也渴望身生为人的意义与真正的安息。

同时，我们也需要更好的、更完整的论述，足以与金钱的权力抗衡，却不能沦为极端势力的棋子。因为，反资本主义、反新自由主义的声音，已逐渐浮现，哪天它逐渐壮大、蔚然成风，甚至走了偏锋，也都不是不可能的事，但基督徒应当儆醒，谨记自己服事的是上帝放在我们身边的人（即使是卑微的陌生人），不是钱财，也不是任何主义。

「如果你们在处理今世的钱财上靠不住，谁又会把那真实的财富付托你们呢？如果你们对属于别人的东西靠不住，谁会把你们自己的东西给你们呢？」（路加福音16章11～12节）

记下耶稣这段话的路加，发展出凡物公用的理想，两千年来令人称道、引人追求，因为路加犀利地点出：那逐一衰弱的领导人、政治势力、国家权力，都不是教会真正的对手，倒是金钱的权力，不仅在教会之外，也在弟兄姊妹的团契里，更在人心里，蚕食鲸吞……。

（封面相片来源：purpleslog / CC BY）