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在托儿所当保母欧巴桑的日子(二):我的非裔搭档们
谁有资格「宣告」?
台湾的安提阿教会:旗后教会
在托儿所当保母欧巴桑的日子(一)
从球赛的悲欢,知上主的引领
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在托儿所当保母欧巴桑的日子(二):我的非裔搭档们
曾如芳
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谁有资格「宣告」?
游任滨
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2026年8月5日
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台湾的安提阿教会:旗后教会
李佳芳
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在托儿所当保母欧巴桑的日子(一)
曾如芳
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2026年7月21日
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从球赛的悲欢,知上主的引领
陈咨仰
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2026年7月16日
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时事评论
信徒皆「先知」
真正的先知,不是因为拥有预测未来的能力,而是敢与上帝一同为世界的不公义哀伤,并勇敢揭露体制与文化中的虚假和平。先知的使命不只是发出属灵话语,更是在日常生活中实践爱与公义,引导人正视今日的责任,而非沉迷于明天的命运。
2026年7月7日
时事评论
希律王的经济武器
推罗和西顿的历史教训告诉我们,任何一个产业或社会,如果为了追求短期的高额利润,而将最核心的命脉(无论是粮食进口还是唯一的出口通路)毫无避险地交到潜在的政治对手手中,平时看似赚得盆满钵盈的荣景,其实只是建立在沙滩上的城堡。
2026年6月23日
文化艺术
众志成教会:东门巴克礼纪念教会
台南东门巴克礼纪念教会以及其大礼拜堂之于社区、乃至城市,从来不仅是教会的建筑,而是象征著长老教会如何从一个外来教派转型成本土教派的里程碑。
2026年6月17日
时事评论
当信仰成为一种口号
当群体遭遇复杂的社会议题、或是个体面对深沉的生命困境时,一句心里所以为或随口而出的口号式安慰,往往成了逃避责任、拒绝深入对话的信仰遮羞布。当信仰剩下的只有口号,我们看似拥有了最高分贝的方言,实则在意义的荒原中陷入了集体催眠的自我感觉良好。
2026年6月8日
文化艺术
在旧城纹理中看见新造的恩典
《日常覆写:府城乱走十二帖》不仅是一本台南街道的导览书,更是一幅隐含着恩典轨迹的地图。它邀请我们每一位读者,在看似平凡的日常漫步中,放慢脚步去嗅闻、去观察。
2026年5月27日
时事评论
对齐群体的休息时间
休息时间对齐并不是一种严谨的学术思考,也并非要求「所有人」要有一致的生活节奏,而是一种社会时间感的塑造,这种生活形态的塑造可以分为不同的层面,我们以一个比较大的层面来做为例子,「周休二日」就是一种全民「休息时间对齐」的作法。
2026年5月19日
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