9月27日梅姬颱風侵襲台灣，南部多個縣市首長根據中央氣象局提供的資料，在前一晚做出「上午正常上班上課、下午停班停課」的決策後，當天才驚覺颱風威力超乎預期，家長在強風豪雨中接送學童，許多機車騎士甚至被強風吹倒，街道上險象環生，造成許多民怨。
當「上午正常上班上課、下午停班停課」的決定公布後，憤怒的市民灌暴縣市首長臉書粉絲頁，高雄市長陳菊則在第一時間受訪時回覆：「放假有一定的法律依據跟原則，要不然我也很喜歡就好像當聖誕老人，但是我們是要做全面的考量。」
稍後見到風雨超乎預期，她也正式向全體市民道歉。國會觀察基金會董事長姚立明則在電視節目上提醒，所謂颱風假其實不是一種「福利」，而是強制「避難」的概念，未來縣市首長在處理相關事件時其實可以更有彈性。
陳菊之所以會以「聖誕老人」來比喻，是因為這種出乎意料之外的強迫休假，對大多數人來說，若非因為颱風蒙受危害或損失，能夠暫時拋下工作休養生息，就像獲得一份意外的禮物一樣高興；成為像聖誕老人一樣發送禮物的市長，當然能夠得到市民的喜歡，然而所謂「全面考量」，則是考慮若是風雨沒來，整個城市的活動卻因此暫停，所蒙受的經濟損失也非市府樂見。此外還有媒體報導，鄰近的日本、韓國其實都沒有颱風假。
陳菊的「聖誕老人說」雖然引起諸多批評，事後也為判斷錯誤造成市民涉險致歉，然而這段話卻發人深省：基督徒在傳福音時，是否總是沈醉於扮演「聖誕老人」的喜悅之中，卻缺乏福音真理的「全面考量」呢？
大約在1950年代之後的20年間，台灣社會處於戰後物資缺乏的階段，當時的基督教會、天主教會因為能夠取得歐美國家的援助，時常以發放麵粉做為吸引人們前來教堂的誘因，就像是聖誕老人發禮物一般。免費的麵粉誰不喜歡？然而就算當時教會前的廣場被領取麵粉的人潮擠得水泄不通，因此得到福音拯救的人又有多少呢？當人潮因為麵粉聚集，就會因為沒有麵粉而離去，甚至幫基督宗教冠上「麵粉教」的嘲諷稱號。
與此相較，早年來到台灣的外籍宣教師，甘願放棄故鄉進步文明的生活，涉險來到落後且未知的台灣宣教，奉獻一生宣揚福音，成為台灣社會永遠懷念的對象。例如奉獻一生在偏鄉醫療、退休後因不願成為台灣負擔返回瑞士的葛玉霞修女，以及16歲就寫下獻身文奉獻自己為主所用、替台灣留下聖經、報紙、神學院，最後埋骨台灣的巴克禮牧師。
他們帶來的不是麵粉與金銀財寶，宣揚的不是信耶穌得水牛、得財富、得健康、得亨通，卻以自己的獻身為祭，留下更珍貴的寶藏，讓數不盡的人們感受到上帝的愛，永遠緬懷紀念，啟發無數後人投入宣揚福音的行列。這些影響，在百多年後依舊為人稱頌，今年10月底，台南市就計畫舉辦「台南和平紀念大遊行」，記念巴克禮的付出；甚至有望持續每年舉辦，促成「台南和平紀念日」。
論及傳福音，我們是發送免費糖果的聖誕老人嗎？當我們談論信仰時，是以麵粉為號召？還是以獻身為號召呢？
（封面相片來源：一杯2011 / CC BY-NC-SA；台南巴克禮紀念公園之紀念碑。）
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