时事评论

在教会的圈子待久了，有时觉得好像每隔一段时间，台湾教会就会流行某些潮流或事物。像是教会组织要走「小组」、「G12」还是「双翼」等等的「小组风」。以大型「特会」取代「布道会」、「培灵会」的「特会风」。要不然就是有别于传统圣诗的「敬拜赞美风」。

教会不只是宗教组织，非营利团体，慈善机构加上传福音机器而已，更不是悬挂十字架的建筑物。教会是基督的身体，是一种关系，教会是一种基督徒互动的状态，教会是一群基督徒以圣经为中心彼此劝勉的生活方式。教会只有一个头，就是耶稣基督，只要不回归圣经的教会观，坚持传统的教会永远是纷扰复杂的。

每年10月31日「宗教改革纪念日」到11月，我经常会翻阅《罪人的遗书——陈进兴狱中告白》。跟着白晓燕命案主嫌陈进兴的自述，时间回到1997年11月。记得11月18日晚间，陈进兴潜入南非武官卓懋祺的家中，持枪挟持卓家5人，call-in台视主播戴忠仁对话。

这些年，台湾某些教会组织因为跟社会公众再一些公共议题上的立场不同，选择了和社会舆论对抗而非沟通的方式，甚至不惜制造假见证和说谎也要攻击不同立场者。虽然教会的内团体自己说了很多圣战式语言自我强化，实际情况是让许多非基督徒对基督教会产生非常不好的负面印象，甚至将基督徒与反智主义画上等号。

日前的金钟奖颁奖典礼上，得奖者李天柱先生的一番反同言论，引发社会舆论譁然，甚至闹上国际媒体版面。支持者说，那是李天柱先生的言论自由，反对者说，言论自由不包含歧视，两派人马各有拥护说词，谁也说服不了谁，社会则因为一个基督徒在公开场合的言论，陷入一番争论之中。

「复兴」二个字，大概是教会界最受欢迎的字眼。讲员一讲「复兴」，信徒精神就来了。只不过，这些年来举办过无数复兴特会以后，究竟有没有复兴？或许有！因为某些教会复兴了，人数破千，分堂林立。

如果世界上有一种最该自我检讨，经常自我质疑并时时接受公众用最高边标准审视的角色，那就绝对是「牧师」。

布道家忙着四处奔波，开会筹备，人脉无限，应接不暇，不要说读经祷告，就连家人都聚少离多，这恐怕已经是「宗教现象」，只是一种专业，却偏离了信仰本质。不管您所认识的牧者结局如何，那还是他跟神之间的事，每个信徒只能好自为之，专注于自己的信仰实践才是！