2019年10月19日

七宗罪──嫉妒

嫉妒多以一种隐藏方式包装,表现出嫉妒者不在乎,但他的一个眼神,嘴角反映已掩饰不了。此外,嫉妒多假扮公义,阵阵有词掩饰其嫉妒感觉,但这与公义无关。嫉妒不会是一种生命推动力,人也不会从中享受了甚么。

谁的兴旺?谁的衰微?

一昧的将会友留在自己的教会网络内,是否真的合乎上主的心意?当我们念著《使徒信经》里的「圣而公之教会」时,我们或许会在乎教会的「圣洁」,但却很少去意识到教会也应当是「大公的」(catholic),应该是「普世的」。

救人身体,更救人治灵魂的石美玉

1896夏,两名年轻的中国女子石美玉和康爱德从美国密歇根大学医学院毕业。在隆重的毕业典礼上,嘉宾们注意到,作为毕业生代表,穿着粉红色旗袍的石美王和穿着蓝色旗袍的康爱德,仪态大方地走上讲台,从校长手中接过学位证书……。

决志信耶稣,然后呢?

我们需要信徒造就,我们需要良好的教会运作。如果教会运作只是拓展宗教势力,我们实在开倒车过头了。该不该邀人决志?当然应该!只不过,圣经说,我们用「诸般智慧」传扬祂,可不是不择手段与千方百计。

抱怨的文化

无论正向或负向思考,都会使人在观察时无法摆脱情绪,以致容易将错觉当成现实。缺乏「防御性悲观」的正向思考固然大有问题,不代表与之对立的负向思考就是美善的,即使是先知耶利米、约伯这个角色和传道书的作者,也没有耽溺在负向思考中

生活中的「细拉」:以安息重整你的心

忙碌被当作是荣耀的标记,满满的行程给我们「自己很重要」的满足感,但毕德生却认为忙碌是「绝对的懒惰」:「那是以我们的行动填满时间,而不是留意神的行动。那是在掌控一切。」

「他们不属世界,正如我不属世界一样」:从公民角度思考(二)

全球公民有助基督徒理解他们在世界的角色,但这不等于基督徒身分是由全球公民界定,因为基督徒的政治是上主国,不是从政治理念而来;基督徒的道德是教会,不是伦理理论而来;基督徒的经济是上主创造与救赎,不是从经济理念而来;基督徒的文化是圣灵,不是从自由而来。

透过谈心,建立「心与心连结」的关系

神的心意岂不是让我们「彼此相爱」,又说「使人和睦的人有福了」?我自己与妈妈的经历是:当我们的心回转向彼此,用神的眼光看对方,透过真挚的沟通谈心,确实能让彼此的心更加靠近。

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