《呂氏春秋‧自知》中有一個故事：在春秋時代晉國貴族范氏被滅之後，民眾們都跑到他的家中拿東西，這種趁火打劫的事果然不是新聞。有人非常好運的拿了一口大鐘，看來是能滿載而歸了！但，鐘如此的大，也就無法一個人背走。那人看似聰明的用鎚子砸，結果鐘發出巨大聲響，這事不妙！那人擔心別人聽到來搶，急中生智便遮著耳朵繼續砸鐘。而這個故事就是「掩耳盜鈴」這句成語的由來。
這故事看似荒唐，但讓我想到一個心理學的名詞。掩耳盜鈴其實就是人心中正常的事，將已發生的不愉快經驗加以否定，即拒絕接受它們已發生或已存在的事實。這種心裡自然產生的過程叫「防衛機轉」（defense mechanism）。人類在面對挫折情境時，透過防衛機轉的保護，可以防止或降低過大的焦慮與壓力造成的心理傷害。而我們的教會也常做這樣的事。
最近海埔教會一事在基督教界沸沸湯湯，海埔教會興建於1953年的舊禮拜堂，在2003年6月底最後一次禮拜後就暫時關閉不再使用，門窗先以木板封存，想不到卻在3月底被陣頭衝入，宣稱是由廟中供奉的「七王」大戰「牛精」。當然，有人想導向宗教衝突，也有人認為是廟會陣頭失控，也有人認為背後有利益等等的衝突。作為一個宗教社會學視野下的觀察者，當然認為案情並不單純。
但這不是本文的重點，其實這個事件對於教會而言不失為一件好事。在海埔教會歷史上，教會與社區本身有很好的互動，包括舊禮拜堂就是由整個村莊的信徒與非信徒一同合力蓋起的，是一個非常好的見證。然而在第三代禮拜堂完工後，舊教堂卻閒置近20年。在事件發生後，海埔教會召集會友於3月25日禮拜後前往舊教堂整理環境，亦重新省思舊禮拜堂的活化與運用。
其實，常常有人問自己的教會有沒有什麼宣教的事工？我們會說：「有，但是因為我們教會環境特殊，所以宣教事工有點難做。」或是：「有拉有拉，但是厚……」也會有人問：「教會這幾年發展都還好吧？」我們會說：「當然！很多事工上都有突破啊！」其實，我們捫心自問，真的是如此嗎？還是，我們是佛系教會呢？
我並不認識海埔教會，雖屬猜測，但以海埔教會為例，倒是看見了教會發展的良機。過去教會可能沒有注意到舊堂潛在的危機，也沒有注意到舊堂空間可以成為教會事工的幫助，久而久之就習慣了，不需掩耳，也就無視於它的存在。同樣的故事，也有可能發生在任何一間教會當中，我們常常把資源握在手中，最後卻也因此而安逸，優點變成劣勢，將教會的資源浪費虛度。更糟的是我們姑息教會的缺點，掩耳盜鈴，因為我們習慣現況，就用防衛機轉保護著自己，也就讓我們看不到自己的全貌，掩耳盜鈴其他人就真的不會來搶鐘嗎？春秋中沒有寫到故事的後續，但結局我們可想而知。
一個陣頭衝進了舊教堂，彷彿聽到鐘聲也來搶鐘的旁人，驚醒了那個掩耳敲鐘的傻大個兒，所幸，他應該很有本錢，至少這值錢的鐘是在他的手上。我們教會也是如此，應該共同學習面對教會是有缺點，團契是有不足的，而不是選擇「不看」我們不足的地方，或是對於已擁有的一切恩典感到麻木而成了拖累。
正如保羅說：「我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林後十二9b）也讓我們來審視我們的教會，有什麼樣的缺點，而不是文飾這些不堪。我們有的恩典也不該埋沒在荒煙漫草中。我們無須與這世界一樣，只看美好的表象，漂亮的帳目，卻只是空頭公司。
（photo credit: 陳逸凡）
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