時事評論

在教會的圈子待久了，有時覺得好像每隔一段時間，台灣教會就會流行某些潮流或事物。像是教會組織要走「小組」、「G12」還是「雙翼」等等的「小組風」。以大型「特會」取代「佈道會」、「培靈會」的「特會風」。要不然就是有別於傳統聖詩的「敬拜讚美風」。

教會不只是宗教組織，非營利團體，慈善機構加上傳福音機器而已，更不是懸掛十字架的建築物。教會是基督的身體，是一種關係，教會是一種基督徒互動的狀態，教會是一群基督徒以聖經為中心彼此勸勉的生活方式。教會只有一個頭，就是耶穌基督，只要不回歸聖經的教會觀，堅持傳統的教會永遠是紛擾複雜的。

每年10月31日「宗教改革紀念日」到11月，我經常會翻閱《罪人的遺書——陳進興獄中告白》。跟著白曉燕命案主嫌陳進興的自述，時間回到1997年11月。記得11月18日晚間，陳進興潛入南非武官卓懋祺的家中，持槍挾持卓家5人，call-in台視主播戴忠仁對話。

這些年，台灣某些教會組織因為跟社會公眾再一些公共議題上的立場不同，選擇了和社會輿論對抗而非溝通的方式，甚至不惜製造假見證和說謊也要攻擊不同立場者。雖然教會的內團體自己說了很多聖戰式語言自我強化，實際情況是讓許多非基督徒對基督教會產生非常不好的負面印象，甚至將基督徒與反智主義畫上等號。

日前的金鐘獎頒獎典禮上，得獎者李天柱先生的一番反同言論，引發社會輿論譁然，甚至鬧上國際媒體版面。支持者說，那是李天柱先生的言論自由，反對者說，言論自由不包含歧視，兩派人馬各有擁護說詞，誰也說服不了誰，社會則因為一個基督徒在公開場合的言論，陷入一番爭論之中。

「復興」二個字，大概是教會界最受歡迎的字眼。講員一講「復興」，信徒精神就來了。只不過，這些年來舉辦過無數復興特會以後，究竟有沒有復興？或許有！因為某些教會復興了，人數破千，分堂林立。

如果世界上有一種最該自我檢討，經常自我質疑並時時接受公眾用最高邊標準審視的角色，那就絕對是「牧師」。

佈道家忙著四處奔波，開會籌備，人脈無限，應接不暇，不要說讀經禱告，就連家人都聚少離多，這恐怕已經是「宗教現象」，只是一種專業，卻偏離了信仰本質。不管您所認識的牧者結局如何，那還是他跟神之間的事，每個信徒只能好自為之，專注於自己的信仰實踐才是！