好文共享

台湾现今的主流媒体、大型慈善团体和许多教会的经历看来，钱出得多的、股份大的，声音就大、决定权在握，黑的可以说成白的，采购可以绑标，少数可以代表全体，可以决定灾民必须吃、穿、住什么，奉献者可以决定教会要不要买、买什么品项样式型号的管风琴。

当我们定义「我们」的范围时，可能我们的父就是这个范围的「父」了。我们在天上的父有多大，就看我们所指的「我们」有多大。这样說起來，好像天父的尺寸是由我们來界定的，又有点不合理了。主耶稣教导的主祷文，应该是要让我们一切受造的人，一起建立以父与儿女的关系，这是多么美的一件事啊！

所以基督徒无论遇到什么事，我们相信在上帝没有意外，所以心里笃定踏实，没有什么是上帝照顾不到的，因此能用乐观的态度来面对苦难。上帝是不变的，是可靠的，这是基督徒乐观的理由。因此，因信称义的信仰，就必然带来以神为乐的生活。

要怎么拆除心中的偶像？光是认罪悔改、或者用意志力试图改变行为模式，都只是治标不治本，无法带来根基性的改变。并不是说悔改或改变行为不重要，而是因为除非我们把神放在我们心中该在的位置，否则空着的心迟早会被其他偶像占据。

圣经的立场，信仰就是生活！学校家庭与社会，三者密不可分，基督徒是被拣选来造福世界的。福音不只是拿来传，是要活出来的，从婚姻家庭到学校与职场，基督徒都是有活力也有能力的。这绝对是严峻的考验！先活出福音再传福音，对自己和他人都是有益的。

日本基督徒仅1%，因有优秀的基督教大学产生强大的影响力，使日本社会有守法、重视公共利益、避免麻烦别人的性格。那么，台湾的基督教大学、教会学校又产生什么影响呢？

安息日是关于纪念上帝的盟约，而不是关于我们的宗教表现。安息日的焦点是定期地中止日常生活的事务，操练被上帝「打断」的生活方式，而不是我们个人的享乐和休闲。安息日提醒我们，真正的安息来自委身于上帝与我们所立的盟约关系，只有在对上帝全然的信靠中才能经历得到。

钻研现代前期性别历史学家魏瑟（Merry E. Wiesners）说得好，纵使新旧教对教会组成及神学信念有所不同，但在性别观念上却并无太大的不同，都反对女性领导，都认为女人受造的目的就是在帮助男人罢了。