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我们在这个世界上只是客旅，只是寄居，搬家到地上的豪宅，或移民到欧美先进国家，并不是我们活在这个世界上的最主要目标，我们应该渴慕主的应许，盼望并等候天上更美的家乡。

「怂恿、放任他人接受更多痛苦」，跟主动面对邪恶、自愿选择代替他人受苦的基督，是完全不同的。身为基督徒的我们，是要随从文化的暗示、即使参与邪恶也在所不惜？或是选择追随基督？换句话说：我们到底有没有选择善良的勇气？

若不大声的嚎哭则是不孝，塑胶袋不戴着家中将再有死亡的威胁，不大声喊「紧走喔！」死后的家人或许会在炉中受苦，他们无法好好抒发心中的悲痛。另一方面，我也心疼著丧家面对着亲人骤逝的难过，上帝对人的计画总是让人捉摸不定，基督宗教的仪式真能带给还在世的家属真正的平安吗？

「男人有的女人也要有、男人没的女人也不要」，这句话几乎可说是激进女性主义运动最化约的原则。即使男人不需经历的生产历程，现代医学可以轻易免除令女人恐惧的产痛，但创世记所载那位「增加女人产痛」的上帝，似乎就成了男性沙文主义的共犯、阻挡女性平权的元凶了？

我们活在一个日益多元的社会中，每个人所关注的议题和观点多少会有差异 ，而「尊重」和「包容」成为不断被强调的价值。然而真实的情况是，人们倾向和志趣相同，志同道合的人聚在一起，而渐渐疏离与自己兴趣和观点不同的人。

每个上教会聚会的人都会面对一个潜在的试探。这个试探来得让人措手不及，有时还没意识过来，就已经向它竖白旗了。这个试探就是当有人问你：「你好吗？」的时候，我们该如何回答。

曾有人开玩笑说到，在强调多元文化的美国，种族与种族之间分隔最明显的时刻是周日上午。非裔美人参加非裔美人教会，亚裔美人参加亚裔美人教会，来自世界各地的移民群体参加由自己群体所建立的移民教会。美国如此，世界其他地方的教会是否也是如此？

但我也很在意的是，上帝在启示录是提到：「我倒愿意你或冷或热！」但就像我前面说的，上帝真的是一个善于信手拈来的教导者，用当地人最熟悉的情境最熟悉的语言来教导。那上帝为何是将「冷」、「热」并列呢？而不是说，希望你们热起来。