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在我所經歷過的關係當中，信任度最高的那些，都是決定不再偽裝自己，坦誠軟弱與過錯之後依舊被接納的，而這坦誠反而使得關係更緊密。在工作上也是，每當我跨越自己的恐懼，坦白說出我造成的失誤，並且與主管、同事一同解決，那種感覺實在無比自由。

「男人有的女人也要有、男人沒的女人也不要」，這句話幾乎可說是激進女性主義運動最化約的原則。即使男人不需經歷的生產歷程，現代醫學可以輕易免除令女人恐懼的產痛，但創世記所載那位「增加女人產痛」的上帝，似乎就成了男性沙文主義的共犯、阻擋女性平權的元凶了？

什麼是教會？讓我們重新思考這個問題。如果教會只處理神學，卻不討論教育，這樣的教會就真的是「宗教團體」了。忽略教育的教會絕對是沒有未來的！

亞當夏娃的犯罪，殃及人與萬物。聖經直截了當的宣告：「因你的緣故，﹝地﹞將長出荊棘和蒺藜。」（創世記3章18節，自譯）墮落後的伊甸，災難無法避免。許多天災人禍，其實經常是人禍的併發症，或是人禍的苦果，至終離不開人禍。若人不悔罪轉向神，災禍只會增加，不會減少。

衝突是無可避免的，畢竟在這星球上都是有罪的人，特別是越親近的關係，帶來的衝突就越大、越多。但是越親密的關係，也越有可能是生命改變的媒介。在這過程中，我們仍會一次次犯罪得罪神、傷害對方，但是不要放棄，因為重要的並不是結果，而是神模塑我們的過程。

一昧的將會友留在自己的教會網絡內，是否真的合乎上主的心意？當我們念著《使徒信經》裡的「聖而公之教會」時，我們或許會在乎教會的「聖潔」，但卻很少去意識到教會也應當是「大公的」（catholic），應該是「普世的」。

自第五誡開始，十誡的焦點轉向上帝的百姓如何與彼此相處。「不可殺人」則是從家庭擴張到整個人類社會，提醒我們人的生命不分貴賤，都是按著上帝的形象被造的，不應以任何方式被抹煞或貶低。

日本基督徒僅1%，因有優秀的基督教大學產生強大的影響力，使日本社會有守法、重視公共利益、避免麻煩別人的性格。那麼，台灣的基督教大學、教會學校又產生什麼影響呢？