基础装备

我们从耶稣年代面对的法利赛人的律法主义开始反省，一直到对于近代人类社会变迁的反省。一个共同的特点是：每个时代都有其特殊的处境，这使得每个时代按照圣经所解释的信仰真理都可能有其限制，因此，必须以耶稣的眼光来重新检视并批判这些具有时代限制的真理。是以，律法有时而穷，唯基督精神常新。

在今天的社会中，我们发展出各式各样的方式来「偷盗」不属于我们的事物，然后辩称我们是透过「正当」的管道取得的，或是我们有「权利」取得这些本来就属于我们的事物。「不可偷盗」禁止人们用强迫、欺骗或偷取的方式夺走属于他人或群体的财物、名声和人身自由。因此「不可偷盗」所涵盖的意义远比「不可偷东西」来得更全面。

当代婚姻崩坏的根本因素，不在同性婚姻的合法化，也不在社会风俗与道德的败坏，而在我们失去了那超越此世界的真理来维系婚姻，赋予婚姻意义。重建婚姻，不是透过法律，而是透过基督徒对上帝大胆的信服，对圣约的尊重和敬畏。

教会不是从石头蹦出来的，任何一间堂会都不是。2000年来，独一的教会持续成长，在各社会文化场域取了不同肉身而多元展现，上帝的教会在台湾是其中一部分。主内同道何不试着从自己所在的群体开始，回溯自己的神学DNA，寻根信仰的传承，找回自身的历史，一直到五旬节圣灵降临时的那个教会呢？

自第五诫开始，十诫的焦点转向上帝的百姓如何与彼此相处。「不可杀人」则是从家庭扩张到整个人类社会，提醒我们人的生命不分贵贱，都是按著上帝的形象被造的，不应以任何方式被抹煞或贬低。

所以基督徒无论遇到什么事，我们相信在上帝没有意外，所以心里笃定踏实，没有什么是上帝照顾不到的，因此能用乐观的态度来面对苦难。上帝是不变的，是可靠的，这是基督徒乐观的理由。因此，因信称义的信仰，就必然带来以神为乐的生活。

安息日是关于纪念上帝的盟约，而不是关于我们的宗教表现。安息日的焦点是定期地中止日常生活的事务，操练被上帝「打断」的生活方式，而不是我们个人的享乐和休闲。安息日提醒我们，真正的安息来自委身于上帝与我们所立的盟约关系，只有在对上帝全然的信靠中才能经历得到。

这恩典之门总会有关门的时候，所以，我们不要轻看神在我们身上的恩典。与其说是学习生命中更重要的七件事，不如说是提到七种人性的软弱，包括：偶然、努力、盲目、独享、权柄、观望、放弃等等。深盼我们从约西亚身上学习到这七件重要的事，并使我们在困境中扭转局势。