2019年10月18日

释宪之后:练习以爱面对异见

信仰其实不会代替我们决定立场,因为圣经不是一本道德指南,告诉我们哪些能做、哪些不能做;而是神写给祂孩子们的情书,字字句句都是带领我们更多认识祂的心意。信仰不会代替我们决定立场,而是帮助我们在各自的立场上,学着有更宽广的眼光、更像耶稣的身量。

回忆使我们团结——智利的教会与政治

提起拉丁美洲,我们就联想起1960年未出现的解放神学。然而,解放神学在不同地区有各自发展,不是铁板一块。因身在智利,我趁机回顾智利的教会与政治关系。

《宾汉》:王子复仇记之后,何去何从?

「父亲要我们犹太人与罗马人,成为兄弟作为典范。」在罗马帝国还昌盛的年代,犹太王子宾汉与罗马孤儿马萨拉原本情同手足,但两人追求和平的方式不同,宾汉心软加上判断失误,包庇主张以武力推翻罗马统治的奋锐党人,导致总督彼拉多遇袭。

服饰与服事

我们的服饰有着文化、宗教与社会意义的,也影响了我们服事的群体。医院的牧者身穿粉色或是浅蓝色牧师服时,代表着对台湾习俗的宽容与接纳。今日我们可以看到原住民牧师以原住民的图腾展现自身的身分认同,客家牧者的牧师服能用蓝染花布作为点缀。不同的衣物有社会性的理由,带着某种文化、宗教与社会意义。

现代、后现代、信仰实践

身为七年级的我,在台湾接受教育的过程中,我被灌输世界上的国家大致可以被分为三类:「前现代化国家」、「发展中国家」、和「现代化国家」。因此,每当在教科书上看到「现代化」一词时,总是把它与「进步」和「开明」联想在一起。

高墙为谁而筑?──习以为常系列之三

有没有哪些人、哪一群人,是你宁可跟他们保持礼貌或安全的距离的?(说不定也带着一点微微的、出于怜悯的不屑)他们最好与你井水河水不犯、不要找你麻烦。他们是谁?是哪些人?

《天降》:中国能向天期盼什么?

张赞波说,片名《天降》不单指那些卫星残骸,也指降临每个人身上的「命运」;为了光鲜亮丽的国家奥运牺牲,是绥宁百姓必须承受的宿命。他曾在受访时坦承:「我拍《天降》时带有理想,希望我的纪录片会带来改变,但现在我不再抱持理想,因为《天降》给我很大的教训,就是毫无改变。」

真‧过年话题必胜攻略:脱离比较的囚笼

「过年最怕亲友发问的10大问题」、「过年话题必胜攻略」……随着年关将至,这些文章也开始在网路上流传。从什么时候开始,过年期间与亲友的话题仿佛攻防战一般?「有没有男女朋友?什么时候结婚?薪水怎么样啊?」这些问题之所以会牵动敏感神经,不只是生疏尴尬,也难免会感觉到背后隐藏的比较意识:「看看隔壁的某某都……你怎么还这样?」

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