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基督信仰最特別之處，不是成功案例！而是當我們軟弱時、仍處病痛時、失意時、消沈時…甚至是瀕臨死亡之際，我們卻向主存著指望，這就是好見證，甚至應該說這才是見證！

這就是地方教會的建造，對於中國社會轉型的不可取代的價值。這不是教會的目的，是教會的副產品。但這個副產品，最終會為一場更大、更深入的福音運動預備人心。地方教會就是一個基督徒社區，是唯一真實的人類共同體。

全球公民有助基督徒理解他們在世界的角色，但這不等於基督徒身分是由全球公民界定，因為基督徒的政治是上主國，不是從政治理念而來；基督徒的道德是教會，不是倫理理論而來；基督徒的經濟是上主創造與救贖，不是從經濟理念而來；基督徒的文化是聖靈，不是從自由而來。

「慫恿、放任他人接受更多痛苦」，跟主動面對邪惡、自願選擇代替他人受苦的基督，是完全不同的。身為基督徒的我們，是要隨從文化的暗示、即使參與邪惡也在所不惜？或是選擇追隨基督？換句話說：我們到底有沒有選擇善良的勇氣？

不少人對500年前宗教改革的那段歷史與其神學的理解，存有二種迷思。一是認為，宗教改革是完全去性別的，與性別無涉。原因在於諸多對此時期進行的歷史研究只從男性中心的角色去作爬梳條理。其二便是認定，由於新教對性採取較舊教更為正面肯定的態度，連帶地提昇了婦女當時的社會地位。

若不大聲的嚎哭則是不孝，塑膠袋不戴著家中將再有死亡的威脅，不大聲喊「緊走喔！」死後的家人或許會在爐中受苦，他們無法好好抒發心中的悲痛。另一方面，我也心疼著喪家面對著親人驟逝的難過，上帝對人的計畫總是讓人捉摸不定，基督宗教的儀式真能帶給還在世的家屬真正的平安嗎？

一說到神蹟，大家馬上會聯想到的是各種大而可畏的事情，例如聖經上所記載的埃及十災、分開紅海、死人復活等等。但除了這些大型的奇事之外，也有許多在日常生活中可見的大大小小的神蹟，讓我們能夠來認識上帝。

不論在武俠小說中，或是在好萊塢超級英雄的故事中，力量可以解決許多問題，適度的暴力甚至可以成為伸張正義最有效率的管道！然而，在現實生活中，使用暴力解決問題，所解決的比帶來的問題還多。