對「真」的追尋——香港本土意識與神學普世的對話

雨傘運動的基本訴求是「我要真普選」,因為中國政府提出的香港行政長官普選方案只有選舉權,但對被選權有不合理的控制。若以佔領作為對雨傘運動的理解,雨傘運動於2014年12月15日結束了。但若雨傘運動是對「真」的追尋,以佔領行動出現的雨傘運動只是第一章。

從小燈泡事件看未被體制Hold住的加害者

小燈泡事件以來,陸續有非常多探討對於學童校園安全或兒童人身安全的看法,但加害者這一端究竟發生了甚麼事,我們真的願意去關心嗎?就算學校的圍牆再高再技術先進,永遠都會有無法掌握的加害者知道如何找到突圍的方式。

不要再把政治人物當救世主了

5月20日,新的總統便要宣誓就職。新的局面即將展開,臺灣的基督教界也該有所改變了。

找不回的戒指,記不得的歷史

我的媽媽之前參加一場婚禮,手中帶著的戒指不慎遺落在計程車上。媽媽焦急的想要找到,但什麼線索都沒有……,除了打電話去警廣協尋,就只能望天興嘆。我得知後,開始打電話到教會,想知道門口是否有閉路電視,沒有!後來到警局,很幸運的,在上車處有一支監視錄影器,心中燃起了一線希望!

家,該由誰扛起?

一位在竹科上大夜班的楊姓保全,感到身體不舒服,自行騎車返家。事後員警發現,楊男快倒下之前,曾傳Line給兒子,說「我要死了、你不要再貪玩了!好好努力地工作賺錢!扛起這個家吧!」一小時後楊姓保全倒地猝死,楊男的兒子在父親臥房發現父親穿著保全制服倒臥在臥房,送醫急救不治。

反思歐洲右派勢力的崛起-1

近年來在許多西方國家,都出現了右派勢力崛起的趨勢。以歐洲而言,造成右派勢力崛起的環境因素,主要有兩個:一是近5年來自於南亞、中東和北非的難民潮,另一個是極端伊斯蘭組織於歐洲大城市所發動的恐怖攻擊。

鄭捷槍決之後

5月10日晚間三聲槍響,結束鄭捷的一生,關於一個家境良好的年輕生命,究竟為何會成為駭人的兇手?未來又該如何防範事件重演?早已被鼓掌叫好的觀眾拋諸腦後。廉價的報復式正義,用幾顆子彈就讓法務部長羅瑩雪變成正義的化身,台灣治安彷彿瞬間變好,因為惡人已死,世界又重獲光明。

福音無價,盜用有理?

根據《台灣教會公報》的報導,蒲公英希望基金會發行的《豐盛人生》靈修月刊,於2011年9月起,未經許可陸續引用雅歌、校園、道聲、人光、南與北、以琳、天恩,以及香港宣道、基道,美國麥種等十幾家基督教出版單位出版的書籍或刊物內容。雅歌出版社負責人蘇南洲向法院對蒲公英希望基金會負責人李愛蓮及魏悌香提起侵害智慧財產權等刑事和民事訴訟。3月底智慧財產法院民事一審判決,蒲公英希望基金會兩位負責人應賠款及給付部分訴訟費用給蘇南洲,但全案雙方仍可繼續上訴。

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反思茶杯裡的風波

經濟抵制不應該看成是反市場交易的,相反地,而是對市場的一種矯正。它不只有消極說「不」的一面,也有積極說「是」的另一面,藉由鼓勵替代性產品的購買,或新型態生活慣習的養成,來協助新產業的研發和市場拓展,乃至打造不同消費行為背後的公民社會的另類想像。

禤智偉/主耶穌親授的非暴力抗爭七式

假使基督徒一旦投身群眾政治,就立時將主耶穌的教導和榜樣拋諸腦後,視之為不切實際的空想,我們豈不是自願將福音「去政治化」?卻不曉得,耶穌在世的職事,已經在要麼順服投降、要麼勇武抗暴以外,行出了第三條非暴力抵抗的窄路。