時事評論

曾當警察的父親提醒我，英國警察選擇不配鎗執勤，因為他們相信擁有更大武力裝備的警察要先克制自己武力，示威者或違法者就不會選擇用更大武力。當選擇克制武力時，警察就要思考如何積極向違法者溝通，減少衝突的可能。

近十多年，香港人越來越多參與社會行動。教會不再停留於關心社會與傳福音的爭辯，而是思考見證上主國臨在方式之一是社會行動。這是教會的先知職份。

追隨生命的上主就是活出對他者的承擔、愛和平勝於暴力，而表現於非暴力對抗、公民抗命、罷工罷市罷課，並進入在威嚇和暴力發生可能的地方，減少暴力發生的可能性。在衝突地區，教會要在，不是要退。

牧養羊群從來都不是容易的，如果是容易的，那就是被羊群「牧養」；從帶領群羊變成被群羊「帶領」。耶穌從來不會因為人的掌聲和肯定而忘記了自己的使命，在許多的神蹟與醫治，在眾人一片要擁戴他做王的聲浪中，他總是選擇遠離人群，退卻到曠野去祈禱。

富勒青年研究所過去3年來針對500位大一到大三的青年所做的研究發現，年輕人普遍存有各種懷疑，但這並不必然是壞事。真正有害的，是沒有表達出來乃至沒有去探究的懷疑。當年輕人有機會去表達並探究各種懷疑，他們的信心就會更強、更成熟。

耶穌吩咐祂的門徒要彼此相愛，又要愛鄰舍。然而真正的愛，是不強制的。一旦想要把好東西強加與人，那不是愛，而是宰制。影集「你的孩子不是你的孩子」提供了許多例證。基督徒啊，請不要當十字軍，收刀入鞘吧，不需要為了某種今世的社會制度當「聖戰士」……。

如果基督徒自己的婚姻千瘡百孔，我們哪來的力氣關懷同性戀的朋友？同婚合法，代表「用法律保障婚姻」這個共識依然存在，只是對於婚姻的內容看法不同，這也說明了不管時代如何，人們對於親密關係中的安全感還是高度重視。

我們當中有很多人有幸地參與佔中，我們是這事件的見證人。我們見證在金鐘夏慤村的生活、一個充滿自主和希望的時刻。當然，我們也見證一個要拆大台時刻、一個有衝撞的時刻。