時事評論

既然人腦的知識儲存量沒有AI來得大，計算沒有AI來得精準無誤，反應沒有AI來得快速，技術沒有AI來得穩定純熟，或許我們可以反過來思考：人為什麼「需要」擁有諸如棋藝、運動、音樂、舞蹈和其他手作藝術的技藝？為什麼這些缺乏實用價值的技藝，沒有因功利的目的失傳？

這是一群被主流教會刻意漠視而忽略的羊，主流教會選擇以最簡單而便捷的方式處理，結果是留下來的變安靜了，再不然就默默地離開了，而教會表面上看似解決了許多「麻煩份子」，實際上卻是丟失了教會的「魔鬼代言人」，讓主流教會成了沒有煞車而一味往自己認為對的方向衝去。

面對現代的憂鬱症和精神疾病，我們最好不要有太多從宗教來的理解和判斷，甚至更不需要有太多的，自以為敬虔的「信心」。再怎麼樣的小心都不為過，不然反倒會「絆倒人」，讓罹病的兄姐承受更大的壓力，而且還是莫名的「屬靈」的壓力！

關鍵在於，這些人把個人的意見或對事物的看法跟此人存在的本質混為一談。認為持有跟我不同意見者必然是壞人，是必須被消滅的惡者。

聖經托付給領袖的責任非常明確，一就是真理教導，二就是牧養關懷與代禱，至於最後的結果，人家是會背起自己的十字架還是把你釘在十字架？只能學耶穌說那一句「倘若可行，叫這杯離開我，但不要照我的意思而是照祢的意思」。

教會領袖的言行不一，是最容易使會眾跌倒的原因。晚近許多國家的教會（無論是天主教或新教）都出現聚會人數銳減的現象，特別是年輕的世代越來越少到教會。除了教會的教導經常與會眾生活實際面對的問題脫節外，教會領袖令人不敢恭維也是很重要的原因。

基督徒以什麼動機、態度、如何參與社會議題，又是用多大的強度參與哪一類議題，不能與其他人相同，而必須用合乎自己身分的方式，以免羞辱了自己的主，虧缺了上帝的榮耀。因為他們言行所顯明出來的，是基督教的整體見證。這才是基督徒應該最關切的事。

近年來在一些社會議題的正反方意見表述上，經常可看基督徒甚至教會動員的身影，J.P認為，參與社運的基督徒，很需要帶著「健康」的盼望。更重要的是，教會如果要關心社會，要建構一種能夠帶出盼望的公共神學。