時事評論

耶穌吩咐祂的門徒要彼此相愛，又要愛鄰舍。然而真正的愛，是不強制的。一旦想要把好東西強加與人，那不是愛，而是宰制。影集「你的孩子不是你的孩子」提供了許多例證。基督徒啊，請不要當十字軍，收刀入鞘吧，不需要為了某種今世的社會制度當「聖戰士」……。

如果基督徒自己的婚姻千瘡百孔，我們哪來的力氣關懷同性戀的朋友？同婚合法，代表「用法律保障婚姻」這個共識依然存在，只是對於婚姻的內容看法不同，這也說明了不管時代如何，人們對於親密關係中的安全感還是高度重視。

我們當中有很多人有幸地參與佔中，我們是這事件的見證人。我們見證在金鐘夏慤村的生活、一個充滿自主和希望的時刻。當然，我們也見證一個要拆大台時刻、一個有衝撞的時刻。

聖經《以斯帖記》中，波斯帝國的宰相哈曼企圖屠殺猶太人，結果自己卻掉進了先前挖設的陷阱之中，可恥地死去。聖經的故事不單單是歷史，更是活生生的現實，浙江基督教會的梁恩惠長老用八個字言簡意賅地預測了夏寶龍的未來：「哈曼一個，自我釘死。」

，夏寶龍有八個「忘不了」，「但我們只有一個『忘不了』，夏寶龍拆至少1500個十字架，秘密羈押20來位教牧和律師，傳喚數百人，重判2位牧師，至今羈押顧約瑟牧師。」

復活節是可怕的，因為如果不能面對基督的死亡，又怎麼接受基督的復活。如果不能甘願將老我交在十架上，經歷死亡與破碎，那麼我們又怎能經歷復活的大能，真實地領受新的生命與自我呢？

不管我們是否支持孩子成為電競選手，從小管制他們接觸電玩絕對是必要的，如果孩子已經到了青少年甚至社青，跟他們持續建立真實的親密關係，讓他們感覺被了解並對於「跟人互動」保持高度興趣，絕對有助於他們的未來。

香港此刻基督徒的經驗離我們不遠，他們正經歷著戒嚴統治時期台灣基督長老教會所走過的苦路。或許，香港刻正經歷著的，不是台灣的過去，而是台灣充滿動蕩不安的苦難未來，未來還要步上的一條未竟的民主長路。