名家特稿

傳道者需要真正的聽道者作為夥伴，宣講才可能發生。聽道者應該是主動積極的信道者、尋道者、行道者，而非被動消極的消費者。聽道者在宣講中的角色，其分量甚至比傳道者還要關鍵；崇拜是否「有道可聽」是聽道者自己的責任，多於傳道者，因為傳道者根本從來無法控制聽道者聽到甚麼、或到底是否在聽。

最近偶爾會聽到有人質疑，為什麼總統不去原住民族部落道歉，反而是要原住民族進總統府道歉，「為什麼？！」問者通常忿忿不平，認為這種道歉沒誠意，依然不脫上對下的殖民心態云云，更有少數有心人以道歉的地點大作文章，企圖以此弱化總統向原住民族道歉的正當性。

實在很難想像，曾經是現代民主自由的櫥窗，西方民主的楷模，笑傲寰宇的美國，竟然可以產生如此的總統大選，成為全世界的笑柄。

對於發生過228事件、白色恐怖歷史記憶的台灣，伴隨著知名的韓國電影《我只是個計程車司機》的播映，輕易便能記得並想像光州的不幸，卻往往忽略了1980年的光州之前約四十年，早就有濟州的四三事件。

路德也支持最高主教的意念，並且統治的諸侯可以擔任最高的聖職，這就創造了一種國家教會了，俗世的領袖以「緊急主教」來在教會的領域之中行使其權力。路德把教皇與皇帝的權力與責任，置於德意志主權統治者的手裡。

當我們現在要在彼此相遠的不同角落，去持守這場宴席，我們就被邀請，去推敲、去細嚼、去回味，主餐禮當中諸種禱告的含意：原來，上帝想方設法，為要達成祂轉化眾生、成就美好的旨意，並在受造世界中以變像的形式來彰顯祂的榮耀。

基督信仰最特別之處，不是成功案例！而是當我們軟弱時、仍處病痛時、失意時、消沈時…甚至是瀕臨死亡之際，我們卻向主存著指望，這就是好見證，甚至應該說這才是見證！

我觀察到，深受中國傳統文化影響的華人教會，有時也表現出現代主義的特點，限於篇幅，現只將其整理出一清單並提出簡單的應對態度……