論斷人的迷思
每一天，我們總要講上好多的話，但同時，我們也要聽上好多的話，在一講和一聽之間，到底要如何取捨？原來，「講話」是對別人有建造；而「聽話」則是對自己要有幫助。因此，我們就必須要思考，什麼話語是對他人有益的。
讓上帝來改寫歷史
詩人大衛曾禱告：「我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。我要因你歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌你的名！我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面就跌倒滅亡。因你已經為我伸冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。你曾斥責外邦，你曾滅絕惡人；你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。
耶穌是偉大的老師
9月28日是孔子的生日，在台灣，利用這天作為教師節，以紀念這位華人教師的生驅。講到孔子，在華人的社會可說是無人不知，無人不曉，他也被稱為「至聖先師」，許多學校仍保有孔子的銅像。然而對於基督徒而言，我們必須要更深一層去認識教師節的意義。
教養與牧養——培養孩子，不是軍火競賽
我們活在一個快速變遷的時代；身為父母，對預備孩子面對未來的世界備感壓力，卻又不知道該如何預備他們。於是，我們隨坡逐流，身邊的朋友怎麼做，就跟著他們的腳步補英文、學算術、跳芭雷、練跆拳、加入球隊……。
放下心中的那一把尺
在路加福音10章中，記載了一件我們熟知的故事：「他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。他有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。
教養與牧養——父母失職了？！
我有兩個兒子，老大從小就很愛看書，一歲多時就能坐在一堆書中，翻閱不同的故事書，有時一坐就是幾十分鐘。那時，我以為自己身教很成功，因為自己愛看書，於是培養出一個愛看書的孩子。
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台灣人權的文化病理觀察
人權是一個普遍性的議題，不應該因為人權的實踐者、倡議者或承載者本身的問題而遮蔽了我們看見這議題的本質。無論是中國民族主義者，或是台灣民族主義者，都有一個共同的盲點，把民族解放和國家主權看得比個人尊嚴和個人權利更為重要，這種思維像是一支雙面刃。
你最小的弟兄正在受苦
法輪功的機關報《大紀元》甚至比大部分的基督教媒體更關心中國基督徒遭迫害的新聞。我曾好奇地搜尋各家基督教媒體對於「拆十字架」的報導，赫然發現某個每星期出現在教會的報紙竟然總共只有7則相關訊息，直接談到的更只有兩則。
沒有神蹟的日常
有人說，這題目是廢話，如果有神蹟，就不是「正常」；另有一種很流行的相反說法替上帝說項：「正常」的一切都是神蹟，因為這一切都在上帝的掌管中。或許值得思考的是對神蹟的期待，和產生期待的主體，這在約翰福音裡有細膩的整理。
學習說真話
或許，假新聞之所以需要受到譴責，不僅是因為它沒有查證或是片面，更重要的是因為它沒有在具體且真實的關係裡言說；每一句話應當有並保持其自身的場合。真正的「真話」是在關係裡且對關係有益。正如Bonhoeffer所言：上帝的真話出於愛論斷造物，撒旦的真話出於嫉妒與憎恨而論斷造物。
